走进叙事治疗时代
李明杨广学《叙事心理治疗导论》
137亿年以前，伴着一声莫可名状的巨响，宇宙诞生了……
45亿年以前，一个充满希望的蓝色星球诞生了……
600万年以前，人类终于站立在这边土地上——
自从人类出现以来，人要面对的世界就被分成了两个。一个是人类出现之前就已经存在的自然世界，一个是人类眼中所看到的世界。两个世界都在变，并且在相互改变。起初是前者改变后者多一点，后来似乎后者改变前者多一点。现在似乎人们觉得自己根据心目中的样子改变的本来存在的世界太多了，觉得不妥，开始反思这么做好不好，有的甚至为此争得不可开交。
转眼已经是新千年的第5个年头。人们在世纪之交的那份反思的热情已经渐趋平静。时间总是不紧不慢，震撼人心的突变对于时间而言似乎不曾引起丝毫的波澜。他像一个阅历无限的老人，微笑着看着孩子们玩耍。人类就是那群长不大的孩子，在时间老人的怀抱里演绎着自己的故事。人类热衷于讲述各种的故事。有关于神的故事，有关于自然的故事，有关于人的故事，有关于自我的故事，有关于其他生灵的故事……
这些故事不是平等的，有一些故事会成为模板，为别的故事产生支配力量，有时候甚至可以影响几百年乃至几千年。在它们影响下的这段时间里，人们会热衷于反复讲述这些故事，增添后者减少角色，调整发展的顺序，甚至会把自己认同作故事中的角色。根据这些曾经对人类产生深远影响的故事，可以将人类生活史粗分为神话时代、科学时代和故事时代。似乎前两个时代已经是过去的故事，第三个时代人类即将进入。其实不然，三个时代都在当下实实在在地存在着，塑造者我们每个人的生活，并不是前后截然分开的。三个时代在处理人的心理问题方面有一点是共同的：从时间维度上编排生活事件，在重新编排的过程中改变生活的意义。从三个时代的角度理解心理治疗，我们可以看到生活中存在更丰富的可能性。
一、心理治疗的三个时代
（一）神话时代
神话时代的模版故事是神话。神话究竟从什么时候开始，我们不得而知。但是我们知道希望深入地研究心理学的人多半重视神话。
冯特通常被认为是现代心理学之父，他曾经说：
“在实验法无能为力的地方，幸而还有另外一种对心理学具有客观价值的辅助手段可供利用。这些辅助手段就是心里的集体生活的某些产物，这些产物可以使我们推断出一定的心理动机。属于这些产物的主要是语言、神话和风俗。由于它们不仅依存于一定的历史条件，而且也依存于普遍的心理规律。所以那些引申出普遍心理学规律的现象，就成为一个特殊的心理学分支——民族心理学的对象，民族心理学的研究成果给研究复杂心理过程的普遍心理学提供了极其重要的辅助手段”。
因为他发现当把自然科学的实验方法应用于心理学的研究时，仅仅能研究反应时、感知觉和联想等简单的心理过程，而对于记忆、思维、想象等复杂的心理过程，实验法就无能为力了。可见在冯特看来，深度的复杂的心理学离不开神话、语言、风俗等，而这些的载体便是一个民族共享的故事。心理治疗所研究的当然是复杂的心理现象，所以对神话时代的理解对于心理治疗研究意义非常重要。
弗洛伊德的经典精神分析理论整整统治了西方心理学50年，其影响延伸到了文学、艺术、哲学、历史等诸多领域。有两个概念在他的潜意识理论中举足轻重，一个是俄狄浦斯（Oedipus）情结，另一个是埃里特拉情结，它们都
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