式，周围环境，条件改变了的话，那也就改变了情境，也会造成我们的个体、家庭或团体的自我组织改变。但是这不是一个线性相关的过程，你没办法提前预知，你没办法知道什么样的影响会造成系统什么样的改变。
问4：两个问题，1根据你前面的表述，建构是发生在我们认知或观念上，那我们的情绪情感是否也被建构出来的？2另外系统方面，负反馈非常重要，家庭里面，负反馈是什么，家庭治疗里面什么是负反馈，找到也很重要吗，治疗师怎样去找？
答：你其实还是可以把一个人看成由不同系统组成的，我们有一个心理层面的系统，我们的肌体系统，还有我们的情绪系统，那么这些系统他们都在我们的自组织过程中，而且他们互相之间还有他们自己的沟通，我们怎样去组织我们的肌体这种方式，是和我们的精神层面和情感系统互相之间影响的。所以说我认为你刚才的观点非常正确，你应该考虑到个体的情绪系统，所以说你必须要考虑到家庭里面的稳态，也就是说在家庭里面，你能找到某一种平衡。比方说在一个家庭里面，父母之间有比较早的平衡，或者是代际之间，或者是兄弟姐妹之间，在他们早期研究时，他们认为会有一种所谓正常的排序应该是怎样的，我认为现在是没有办法预测我们在一个稳态里面应该是什么样子，可能因为某些原因，孩子会承担家庭里面的一部分责任，或者我现在也没有办法去想象一个兄弟姐妹的排行应该典型地长什么样子，或夫妻之间应该承担什么样的责任，典型的样子没法想象，因为在我们的世界里面，每一个人的角色都可以有如此大的不同，然而我们不管是什么样的角色，这样子的每一个成员都必须在里面找到他的平衡。
问5：分享一个观点，刚刚有朋友提到建构主义，我可以有一个，你可以有一个建构，说明建构是可以存在的，可能觉得会导致虚无主义，这个世界是没有真相的，但这个世界是有真相或真理存在的，可能基于我的信仰，我看过一个视频，家庭就像宇宙系统一样，遵循一个规则，会有个排序，在家庭当中男人角色和女人角色，承担的责任是有个既定的规则存在，男人是头，应该爱女人，我觉得真相是有一个的，并不是每个家庭是有变化的，并不是建构主义说没有真相也好。
陈：谢谢你这么坚定地相信这个世界上是有一个真理存在的（笑），我还是回答前面那一位的问题，对于家庭的建构到底是怎么建构出来的，对于家庭内的动作的反馈机制是怎么回事，欢迎大家参加中德班的培训，可能会了解得更清楚，另外华东师大会出版一套丛书，Paul的书，可以读一下。
用热烈掌声感谢教授和王皓洁博士的精彩演讲和翻译。
非常感谢大家的耐心，感谢大家的邀请！
此次演讲文稿由悠漫整理。
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