之间的互动沟通在其中。有人说你没办法去亲吻一个系统，因为一个系统它完全不是一个物质的物体，它是一种我们的创造。它是由观察者和观察这个行动所创造的。所以说我们去决定，这个系统里面，到底什么是属于这个系统的，什么是属于这个情境的，这样的话，我们能够去创造这个系统。我可以把我自己看成一个系统，可以把一个家庭看成一个系统，或把一个班级看作一个系统。系统是由系统内部的规则以及它的意义所统治以及领导的。
那么什么叫做建构主义呢，请看这一幅画作，它是由西班牙最有名的，20世纪最有名的画家毕加索创作的。他的这一种画作的创作风格，我不太明白是什么样的风格，不过你们大家也知道毕加索的那种，可以把不同颜色色块加在一起的。那么你可以看到这个人，他其实是你从不同角度看到的图像整个整合在一起的，所以它需要从不同角度来共同表达他所看到的这一个人。这样的话你们就能理解他曾经说过的话，如果事实的真相只有一个的话，那么面对同样一个事物，就不可能有千万幅画作。所以我们并不只有一个事实，我们有好多。那么我们所谓的那些现实，只是我们这些画作的一部分。建构主义它的意思就是说这世界并没有一项绝对的真理，我们只是通过我们的认识，对它有一定的看法。这是一个相对的概念，当你想要了解这个世界，当你想要做家庭治疗，当你想要了解文化的差异的时候，就像我们现在在这里所做的事情一样，我们必须要了解每个人不同的建构，这样我们才能相互理解。
所以在我的报告开始的时候，我想跟大家介绍一下家庭治疗的研究以及家庭治疗的历史渊源，以及我们的这些根源的运动以及浪潮等等的，不管是从我们的生物学的还是操作性上的，我努力向大家介绍一下这些理论是怎么运用于我们的家庭研究和家庭治疗之中的。我们关于自组织系统的理论。
我们的家庭治疗最早是始于20世纪，那个时候是社会活动的一部分，因为那个时候社会上的一些运动在上世纪初的时候来到了欧洲，也就是当时当大家在面对贫穷以及排外的这些不好的东西，那个时候大家都认为这些都是和工业化以及资本主义相关的。所以在这个时期，我们的社工的工作就开始了，并且当时是和家庭进行工作。那个时候大家会考虑，这些人是怎样生存下来的，在什么样的情境下生存。所以当时他们发展了很多方法，在我们的家庭与社会系统情境中工作。
当时这些社工的先驱认为我们对家庭的干预必须包含整个家庭。但是在上世纪30年代初期这些在美国成立的社工活动已经背离了他们的初衷。那时有个很强大的精神分析的运动出现了。那个时候大家的大趋势是去把社会上的问题都个体化，所以说我们的心理、社会治疗更多地成为了我们的精神分析治疗师的工作。
在二战之后，我们的家庭为基础的研究以及我们的工作，又重新得到了关注。一项原因是因为我们当时打完仗之后那些战争的伤员他们回到家乡，会有很多的伤痛，他们需要重新恢复，所以在那个时期我们这样的创伤必须能够在一个更广阔的环境，比如社会、政治以及等等的环境被理解。我们想要了解，为什么某些特定的心理问题会出现在特定的家庭，或者特定的社会文化之中。
那个时候我们的治疗师就会去想，怎样去理解我们的家庭，怎样发明不同的新方法，把家庭引入到治疗之中。那个时候我们会有一些关于政治上的思考，以及我们去思考预防家庭里面那些权威式的统治，以及
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