的整个家庭治疗理论系统不止有一套，还有不同的。那我可以说这些充满弹性的理论是从不同学科出发的。有的时候我觉得这些都是非常好的一种能帮助我理解的一种很好的比喻。那么我们是由南美的两位UmbertoMaturana、FranciscoVarella提出自组织概念。他们两个都是生物学家以及神经科学家，他们当时用这种假设来讲生命怎么工作的。自组织系统就是能够创造自己管理自己。自组织系统就是它能够创造自己、能够管理自己，自组织系统既可以是身体里面的一个小细胞，或者是一个组织，或者一个人，或者是一个团体。我们的有机体能够通过过去产生的某些规则来进行自我组织，它可以是一个细胞，也可以是我们神经生物学的一些系统，或者是我们一个人，或者是我们的一个团体，家庭我们也可以认为是一个自组织的系统，具有他自己的某些态度以及规则。那么家庭成员必须要放弃他的这种想法，必须要相信没有一个外界的力量能够完全掌控内部发生的事情，同样也适用于我们现场的每一位，我们现场的每一位都是一个活体的系统，我想要帮助你们，但很不幸我很可能会干扰到你们的自组织，或者你们会说，你在那说什么跟我一点关系都没有，但是这至少可以形成你一个早期比较基础的态度或想法，那么自组织系统是非常基础的，也可以认为是我们系统式取向的一种非常根基的伦理学要素，对我来说，我认为自组织应该叫合作，而不是操控。就是去想我们的界限在哪里，我们外界的情境可以去给一个扰动一个干扰，或者是可以影响到整个系统，或者能够促进一个新的平衡的形成。
我现在要跳过一些我之前提到过的关于根基的建构主义冗长的哲学观点。那么这是我们系统式的取向的另外一个哲学根源，当时这个激进的建构主义，当时是一个在那个时候建立的一种哲学观点。当时是由PaulWatzlawick等几名建构的创立者提出的观点，他有一句名言：我们认为的现实并不是现实的照片，实际上我们是有一个非常主观的看法、主观的理解，对于这个世界到底是怎样的。你们如果同样去想这样的问题，每个人可能对现实都有不同的理解。那我们可以依据我们的文化、历史，会有不同的对于这个世界的认识。但是我们从来不去争辩到底什么是真实的，那我们有必要去讨论的是，我们建构了不同的这些所谓的事实的建构观点之后，会带来什么样的影响。你不能说每一种建构都是有积极意义的，有的时候你可以这么说，我们某一种建构会更好地适应这样的社会，我们同样一个社会的现象，可以用不同的建构主义来解释，那么我们就说一把锁其实有好几把钥匙开得了。
我猜你们肯定看过这种类型的图片。有的人可能看到一个老太太，有的人可能看到年轻的美少女，有的人可能两个人一起看到。这就是一个很好的小例子，告诉你们我们的观察怎么样决定了我们看到的事物。
这个是意大利的一位画家的作品，你可以看到两个音乐家或是一个老先生一个老太太。
这是Savahe Dali他曾经一个著名的在博物馆里的雕塑。这就是我们怎么样在建构这个世界的时候，去建构这个世界的。
所以小结一下，我们对于世界的建构并不是世界的真实，我们没有办法从客观的角度去提出任何的看法，我们这些看法都是在于我们自己的观点之上的。我们的这些观点不仅告诉了我们观察的现实的信息，也告诉了我们观察者的信息。我们的现实是通过一个不断变化以及不断沟通的过程中形成的，用到我们具体的精神病学以及心理
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