除非你甘冒自身危险，否则就无法帮助任何人。
——卡尔.罗杰斯
大部分治疗理论主张，治疗师是客观、中立且具备技巧的专家，对于病状与正常具有丰富知识，且能够像阅读文本般解读他人的内心世界。这些专业知识与能力影响治疗师对个案的诊断、治疗策略和目标。他们的兴趣与责任在于通过他们对案主进行的改变的影响和知识而去产生改变。但这类理论没有直接说明，介于专家与非专家间的关系是假设一个人可以改变另一个人，或至少能影响别人去做改变。这种立场本身就使案主与治疗师间的关系出现不平等。具备后现代意识形态色彩的合作语言系统取向，对于这种治疗师的立场，提供了丰富的另类选择。有哪些另类选择呢？治疗师该如何定位自己跟案主之间的关系？治疗师的意图是什么？治疗师的角色、专业知识与责任又是什么？
在我采取的治疗取向中，治疗师主要的兴趣与意图是建立对话式的情境，并通过对话来创造自我能动性、自由以及各种可能性的机会，这些对于案主及其处理而言都是独特的。在此情境中，案主已经参与了创新过程。在治疗中所产生的这类转变，会因新叙事的对话性创造而呈现，也是必然之结果。换言之，随着对话展开，改变也随之发生。
这种改变或转化的观点影响我们，并要求我们以一种不同的态度标明自己与案主之间的定位。这种改变过的定位，就是我所谓的哲学立场——一种与人类同胞建立关系的存在方式，包括我们考虑到他们的立场，与其对话、互动和响应他们的方式（Anderson，1995）。它反映了我和案主在治疗过程的关系，呈现出作为背景的态度和状况，以及我在某个谈话中为自己寻找定位的方式。它是一种真实、自然而然、持续性的位置，对于每一种关系和每一种论述而言都是独特的。它将咨询室的案主与治疗师都还原成为人。这使得我们不再以治疗师的角色，并且只依照治疗师的功能来考虑我们与案主的关系。哲学立场区分了治疗师的定位、专业知识与责任，跟其他取向有所不同。
我选择明确指出治疗师的立场是哲学立场，因为它呈现并鼓励从我的专业与个人生活范畴内去看待和体验世界的方式。我们所抱持的各种价值观与偏见，即我们的生活哲学，影响我们定位自己与他人之立场，或我们自以为的立场。这是一个隐喻式立场，我们的社会和个人特质全都汇聚其中，这立场变成“我们个人故事推论与建构的一部分，这些故事使得一个人的行为可以理解，且相当程度地确定其为社会行为”（Hermans，1995，p.376）。治疗师就成为某种存在方式的资源。
这个立场的特征和实践的观点是什么？它在治疗领域中，用来呈现自身的方式是什么？它如何能够让治疗师参与某种共同表现？它如何促进某种具有生产性的过程，并提升治疗的境界，使它呈现联结、合作与建构的特性？
哲学立场的特征
对话伙伴：案主与治疗师共同的专业知识给案主与治疗师带来什么？
合作取向的焦点是在于关系系统与过程，案主与治疗师在述说、探询、诠释和形塑故事的过程中变成了对话伙伴。在此取向中，案主与治疗师的专业知识互相结合。但他们各自贡献的专业知识是什么？
案主在内容的部分提供专业知识：案主最清楚自己的生命经验，以及是什么把自己带进治疗关系。当案主是自己生命故事的叙述者，他们能够体验且辨认自己的声音、力量和权威性。治疗师则将专业知识带入治疗过程的领域：治疗师是投入治疗并
正在提交中...
