首先，在張氏心理學辭典（張春興，1989）中，自我覺察意指「個人對自己個性、能力、欲望等各方面的了解」（586 頁），言下之意，一個具有自我覺察能力者，是一個對自己有所了解的人。根據陳金燕（1996a）的實徵研究，自我覺察被諮商實務工作者界定為「自己『知道、瞭解、反省、思考』自己在『情緒、行為、想法、人我關係及個人特質』等方面的『狀況、變化、影響及發生的原因』」（213 頁）。相對於前者，後者的定義顯得較為寬廣、具體些，其討論之自我覺察的焦點並不只侷限於「自己」，更包含了與自己互動的「他人」；同時，個人所覺察的內涵亦不僅止於「靜態」的狀況，亦關注過程中之「動態」變化與影響，亦即：自我覺察的內涵，涵蓋了「點、線、面」之空間向度與「前因後果」之時間向度。據此，本文採用後者對自我覺察的定義為本文論述此議題之意涵。
其次，在提升自我覺察能力的相關論述中（陳金燕，1996b、1996c）亦發現：「自我覺察」並非只是憑空想像或天馬行空的抽象活動，而是有跡可尋的具體作為，這些「痕跡」是謂「覺察的線索」；依線索的屬性可將之分為「生理感官」、「肢體動作」、「情緒感覺」與「想法念頭」四類。而承續前述所言之時間向度，亦可依個人對此等覺察線索之覺知時間，分為「當下」覺察與「事後」覺察兩個向度，亦即「立即的覺知」與「延宕的覺知」（陳金燕，1993，69 頁）。至於啟發覺察的源頭有可能是個人自己自發性地覺察，也有可能是藉由外人的提醒、刺激而來；前者屬於「自發於內」，後者則為「外力激發」。
其三，不論所覺察之焦點為何及所探索的線索為何，自我覺察的另一項特點即在於：所覺察者均以個人自我內在經驗為核心；個人內在經驗包含了一個人成長過程中所記憶、學習、累積下來的世界觀、思考及反應模式等。自我的內在經驗可依個人所置身的關係或現象場，由內而外地區分為個人經驗、家庭經驗、社會經驗及文化經驗四個層次（圖1，Chen,1988）；而因著自我在不同層次中運作與呈現，便有所謂的個人自我、家庭自我、社會自我及文化自我四種自我狀態之呈現。據此，本
正在提交中...
