作为较晚出生的孩子，他们容易认同被压迫的地位或者要挑战现状。他们对新的经验较为开放，这种开放的心态也能帮助其寻找到新的立足点。他们中间出了好多冒险家、偶像破坏者以及异教徒。圣女贞德、马克思、列宁、伍尔芙、比尔·盖茨等都是次子女的代表人物。发展学家一度认为家庭环境是共享的，实际上并非如此。每个家庭实际上是由众多微观环境、小生态环境以及显著的优势点组成的，兄弟姐妹经历同件事情，但是看法却相去甚远。 ■ 情感阻断 情感阻断是代际之间处理不分化的方式。父母和孩子之间的情感融合越高，情感阻断的可能性也就越高。一些人用逃离来寻求距离，另一些人采取比较情绪化的做法，通过避免私下的交谈，或者将自己与其他人孤立起来。 Michael Nichols（1986）说明人们是怎样将情感阻断错认为成熟的： 我们将与父母的分离作为一种成长的标志，我们通过保持与家庭纽带的独立来衡量自己成熟与否。但很多人视家庭为放射性物质，那是造成巨大痛苦的来源。即使是短暂探访父母或者是父母的短暂来访，都会使得为数惊人的成年男女感到无助至极。（p．190） ■ 社会情感过程 Bowen预见现代人关注社会如何影响家庭的功能。Kerr和Bowen（1988）引用了高犯罪率给社会带来更大压力的事例。Bowen承认性别、阶级和种族歧视是令人不快的社会情感过程，但是他相信，如果个人和家庭有很高的自我分化的话，就能较好地抵制社会影响的负作用。 基于理论的考虑，Bowen式治疗师Monica McGoldrick和Betty Carter①强调性别和种族的不平等。这些女性主义Bowen式治疗师认为不应该忽略性别不平等，也不能忽略让男性和女性陷入无弹性角色的先天限制。此外，她们还指出，认为男女两性同是性别偏见的受害者这一观点并不准确。妇女生活在一个受限制的社会环境中，男性在强化这一环境———男人可能并未意识到他们相对于妻子和母亲拥有的权力和优势，只是对此认为理所当然。确实，这一社会现实有利于男性，让他们去占领世界。 McGoldrick在呼吁关注家庭中的种族问题上面是个领袖。她的著作《种族和家庭治疗》是家庭治疗关注这一敏感问题的力作（McGoldrick，Pearce和Giordano，1982）。如果不能理解每个种族的文化规范和价值是不同的，那么治疗师的危险就在于将自己看待家庭的方式强加在家庭上，认为家庭的看法不是标准不同，而是“功能失常”。 －－－－－－－ ①BettyCarter是很被尊重的Bowen式治疗师，极力推动性别平等。
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