苏联伟大生理学家巴甫洛夫的学说的发展，是马克思列宁主义在近代自然科学，特别是在生物科学上继米丘林学说的又一次光辉的胜利。在苏维埃政权的关切与支持之下，米丘林学说已经以科学的事实，无情地击毁了衰落枯竭而又已丧失了反映客观现实的品质的资产阶级生物学说──魏斯曼、摩尔根的理论，因而在实践上为农业生物科学开拓了无限光明的前途。巴甫洛夫的高级神经活动学说，则是在生理学、心理学上廓清了资产阶级学术思想中机械论和生机论等的唯心谬论，使生理学、心理学在理论与实践方面都提到了更高的水平，因而把医学科学从19世纪以来就统治着病源学、医疗学的微耳和的狭隘的学说中解放出来。这就使现代医学有了更足以反映真理的理论而获得了全新的面貌并能更有力地与损害人类健康的疾病斗争。这些苏维埃科学的优越的成就是再一次地说明了近代自然科学只有遵循辩证唯物主义思想的指引才可能得着更迅速、更前进的发展。
和建立在苏联创造性进化论的唯物论基础上的米丘林学说一样，巴甫洛夫学说也是建立在有机体的整体性，与有机体和周围环境的统一性的唯物原则之上的。巴甫洛夫用在个体生存发展过程中所形成的条件反射的事实，说明了个体如何与周围环境发生交往的过程。这就为人类认识世界和改造世界的可能提供了科学的解释。在这一点上巴甫洛夫坚决地摈绝了生机或活力等虚妄的唯心论概念，而是强调了大脑半球所产生的条件反射的物质概念的。关于获得性的遗传，巴甫洛夫也是相信主动改变神经系统先天性特点的可能的。下面所刊载的贝考夫、松尼克所作《巴甫洛夫高级神经活动学说》，就是阐明巴甫洛夫学说的这些特点的。
朋达宁科的《研究巴甫洛夫生理学的哲学基础》，主要是要说明巴甫洛夫在人类认识问题上是唯物认识论的自觉拥护者，所以它对于斯大林在《无政府主义呢?还是社会主义?》中所阐明的深刻哲学理论──那就是关于生活的物质（人）如何反映外在世界特性，从感受刺激到感觉，再到意识的质的发展阶段提供了科学证明。同时也指出巴甫洛夫学说在处理神经系统在有机体的历史发展中所起的作用，对于环境适应性的机械作用的形成、机体的适合目的性、后天获得性的遗传、个体与种族发展史之间相互关系等问题时，也是完全符合马克思列宁主义的发展理论的精神的。这篇文章的另一个特点是应该特别提出加以注意的是它说明了巴甫洛夫学说的战斗性。在生理学上，巴甫洛夫胜利地克服了缪勒的生物学唯心论、费逢和朋格的马赫主义、海姆荷尔兹和刘布瓦雷蒙的不可知论和克劳特柏纳的条件论。他有力地驳斥了资产阶级生理学说中因袭已久的片面性的、狭隘性的物理化学分析方法而代之以有机体在其个体的和历史的发展过程中的生活活动的研究。这就使近代生理学的研究方法大大地向前迈进了一步。最后本文把巴甫洛夫最独特的贡献──第一信号系
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