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荣格的阿尼玛情结及其启示心理学空间

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荣格的阿尼玛情结及其启示齐亚玲在分析心理学理论中,阿尼玛(anima)由荣格首次发现并命名,一般指男人心目中的女性形象,阿尼玛原型的发现,与荣格生命中最重要的几个女人紧密相关,而且对荣格的人生影响巨大。荣格说:“由于(阿尼玛)这一形象是潜意识的,因此它总是潜意识地给一个人勾勒出所爱的人的形象,也是情感上产生好恶的原因。”(《人格的发展》,荣格全集,第17卷,第198页)。很难说阿尼玛原型的形成过程中,来

男人压抑和否认他们自己的感情痛苦和脆弱性,但是他们坚持一个幻想,即他们可以通过与一个富有同情心和善解人意的女性融合来实现这一切。因此与一个女性来访者的性行为是无意识的寻求康复和完整性的一部分。当然这是解决男性困境的一个暂时手段,很快这种性亲密就变得虚假,然后这个女性将被拒绝。

对治疗师性行为动力学的解释与霍兹曼(Holtzman,1984)的研究结果是一致的,他采访了与治疗师有性关系的女性来访者。少数女性谈到照顾治疗师,满足他的情感需要。西尔(Searles,1975)描述了来访者无意识地充当治疗师的治疗师。

罗特(1989)认为,这种情况将会终生攻击女性的自尊,终生被别人认为不够好,尤其是她们的父亲。在与一个强有力的男性的工作关系的经历中,这个男性欣赏她们的能力和品质,并试图帮助她们实现自我,这对女性来说是一个潜在的康复性相遇。因此,由性剥削引起的对这一亲密和希望的背叛破坏性是很强的。凯斯勒(Chesler,1972)采访了10位曾经与她们的治疗师有性关系的女性。所有的被采访的女性都是没有安全感、低自尊并谴责自己身上发生的事情。波普和布霍特斯(Bouhoutsos,1986)提出那些受咨询师性剥削危险较高的女性,通常是那些在早期生活中经历过乱伦或性虐待的女性。(《心理咨询导论》第376页,[英]约翰·约翰·麦克里奥德著,潘洁译)

以上文所述的荣格这两名女性来访者为例。托尼·沃尔夫的抑郁症,很明显与早年父爱的严重缺失、而父亲又突然去世高度相关;萨比娜·施皮尔莱恩的具有暴力倾向的歇斯底里,与她童年受到父亲的多次殴打有关。这些情结仍需要在接下来的治疗中继续修通。然而,荣格在这种双重关系中却充当了一个永远的、全能且博爱的理想父亲的角色,他甚至需要这些女性来访者来治疗自己早年的创伤,这样就使这些女性终生没有机会修通她们的恋父情结,她们的人格也没有机会得到足够的成长,而是停滞不前,固着在此:她们终生未曾获得独立的人格,只能依附于荣格——她们再也无法离开这个上帝般的父亲了。这一点,与安娜·弗洛伊德(AnnaFreud)终生忠诚和献身于父亲

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