荣格的阿尼玛情结及其启示齐亚玲在分析心理学理论中，阿尼玛（anima）由荣格首次发现并命名，一般指男人心目中的女性形象，阿尼玛原型的发现，与荣格生命中最重要的几个女人紧密相关，而且对荣格的人生影响巨大。荣格说：“由于（阿尼玛）这一形象是潜意识的，因此它总是潜意识地给一个人勾勒出所爱的人的形象，也是情感上产生好恶的原因。”（《人格的发展》，荣格全集，第17卷，第198页）。很难说阿尼玛原型的形成过程中，来
心理张东建议，聪明的女人应该给丈夫保留一个非常安全的领地，这个领地不一定是家。有自己家的女人，尽量不要把房子出租，这样往往是以牺牲丈夫的性福安全感为代价的，是十分不划算的。没有自己单独住房的妻子，不妨制造机会与丈夫到郊外度假，共享一个逍遥的夜晚。如果丈夫实在太忙了，经常加班，不妨抽时间在他单位旁边的饭店或者宾馆开一间房，让他尽情展现帝王尊严。如果经济条件比较好，最好再买一套房子或者租一套房子，
心理张东建议，聪明的女人应该给丈夫保留一个非常安全的领地，这个领地不一定是家。有自己家的女人，尽量不要把房子出租，这样往往是以牺牲丈夫的性福安全感为代价的，是十分不划算的。没有自己单独住房的妻子，不妨制造机会与丈夫到郊外度假，共享一个逍遥的夜晚。如果丈夫实在太忙了，经常加班，不妨抽时间在他单位旁边的饭店或者宾馆开一间房，让他尽情展现帝王尊严。如果经济条件比较好，最好再买一套房子或者租一套房子，
精彩导读：20岁那年秋天的一个雨夜，水东敏正准备打烊，老板的朋友大虎走了进来，他是来避雨的。水东敏到阁楼上想给他找块塑料布披回家，大虎跟了上来，她挣扎不过他……她离开了那家餐馆，没有对任何人说起此事。后来一个叫丁宣的男人追求她，她第一次说出了实情。他说他不介意，他们结婚了。一次争吵时，丁宣说出了这件事，从此，风波开始了。 可能是长期服药的缘故，水东敏的脸有些浮肿，动作和说话都很慢。她留着整齐的短发
心理导读：《菊豆》是一部产生了国际性影响的电影，它以中国的前现代社会为背景，深刻的展示了一种深藏于人类心底、极原始而又极具爆发力的原始情感——弑父恋母的”俄狄浦斯情结”，影片给人类学、民俗学、心理学提供了很有价值的资料。一、俄狄浦斯情结弗洛伊德提出了心理学、人类学中的“俄狄浦斯情结”概念。古希腊神话中那个名叫俄狄浦斯的国王，在无意中犯了“杀父娶母”的罪。弗洛伊德从这个神话及其它诸多资料中，抽象
倡导者对辛德瑞拉情结，给予了这样一个定义：具有根深蒂固的依靠性，不能充分发挥女性的创造性与独立精神 辛德瑞拉的故事内容辛德瑞拉是查理·佩罗的童话故事《灰姑娘》中的主人公。父亲死了，她在继母和异母姐妹的虐待下，跟她们共同生活。有一天，王子为了挑选皇后而举办了一个舞会，继母与异母姐妹使出了坏主意不让她出门。她一哭，擅于魔法的老奶奶便出现在她面前，为了让她去参加舞会，老奶奶施展了魔法。在舞会上，王子对
“阉割情结”与“俄狄普斯情结”息息相关。它也是一组思想和感觉，有时则是它们的综合。它们集中在一个恐惧上，那就是个人潜意识里时常无缘无故地有被切除掉性器官的恐惧。这种恐惧，比起一个人在意外事件中可能弄瞎眼或折断腿的通常恐惧，更要厉害得多。它是一种特殊而令人深切感到的恐惧，这种恐惧只集中在个人的性器官上，我们常用俏皮话来代替不愿意直率说出的话，因此我们在毫无忌讳的幽默里时时可以发现阉割的影象。这种
来源：中华心理网约拿是<<圣经>>中的人物。据说上帝要约拿到尼尼微城去传话，这本是一种崇高的使命和很高的荣誉，也是约拿平素所向往的。但一旦理想成为现实，又感到一种畏惧，感到自己不行，想回避即将到来的成功，想推却突然降临的荣誉。这种成功面前的畏惧心理，心理学家们称之为"约拿情结"。约拿情结是一种普遍的心理现象。我们既想取得成功，但面临成功，总是伴随着一种心理迷茫。我们既自信，但同时又自卑，我们既对杰出
在古希腊神话中有这么一个预言：底比斯王的新生儿(也就是俄狄浦斯)，有一天将会杀死他的父亲而与他的母亲结婚。底比斯王对这个预言感到震惊万分，于是下令把婴儿丢弃在山上。但是有个牧羊人发现了他，把他送给邻国的国王当儿子。俄狄浦斯并不知道自己真正的父母是谁。长大后他做了许多英雄事迹，赢得伊俄卡斯忒女王为妻。后来国家瘟疫流行，他才知道，多年前他杀掉的一个旅行者是他的父亲，而现在和自己同床共枕的是自己的亲母
情结是一种很复杂的情绪问题，它主要是描述一组感觉和观念。这些感觉和观念互相关联，由个人情绪经验中的一个重大伤害产生出来。它是这样造成的：一个人在过去曾受某一件事的深刻影响，这种影响的伤害，大得使他潜抑了它，埋进潜意识里去了，于是它像尘土从地毯下被扫走一般，不再被他意识到，但是仍残留在他心理上。这种伤害一旦被潜抑下去，就像一块放射性金属，表面上看来没什么害处，其实它却放出一种能量，影响周围的每件
弗洛伊德和俄狄浦斯情结来源：原创作者：玄轩精神分析主义心理学里有一个很重要的概念叫“恋母情结”，指的是儿童依恋父母中异性的一方，即儿子依恋母亲，嫉妒父亲；女儿依恋父亲，嫉妒母亲。儿童三到六岁时，里比多（Libido,性本能）集中在自己的生殖器上，受里比多的驱使，男孩要占据父亲的位置，会有与父亲争夺母亲的表现；女孩要占据母亲的位置，会有和母亲争夺父亲的表现。这个时期弗洛伊德把它叫做性器期，也叫恋母情结的
现在的女性，总是不太放心自己身边的男人，刚结婚就会不停地问老公会不会出轨？男人自然是信誓旦旦，但是真正能够充分信任自己老公、不为婚姻的长久担心的女人能有几人？面对另一半的出轨，有人也许忍受了，一些人难以从伤害中走出，还有一些人采用了极端了方式。在郑州有位39岁的女人，因怀疑丈夫有外遇，采取了极端的方式--酸奶里下安眠药，等丈夫睡后，绑其手脚，然后将其阴茎剪掉。认知偏差让她痛下狠手今年1月16日，郑州市
“聊斋”里的确存在很多的“狐仙情缘”，也让很多人狐狸精有了一个角度的思考。那就是狐狸精并不像我们在“封神榜”里看到的那个一样，只会用美色去迷惑男人，去祸害社会。“聊斋”出自蒲松龄之手，里面都是一个鬼神故事，但贯穿其中的始终有一个点，那就是“人性美”。这或许与蒲松龄的生活和性格有关系，那里的妖怪都不是要人命，而是助人、报恩等等，突出了中国的传统“美”性。 转而言之就是，“聊斋”里的狐狸精与许仙遇
短信发出的一刹那我突然后悔极了，只希望他睡着了或是手机没电甚至电信出了故障，总之只要他看不到就好。口述者：叶斐女22岁物流公司职员昨天我刚到巴黎婚纱预定了结婚照，下个月拍照、再下个月取照片做喜帖，应该能赶得及8月份的婚礼。按理说，待嫁的新娘应该是最幸福最光鲜的，可我却是怎么也开心不起来——我很清楚，自己将要嫁的并非所爱之人。除了爱情以外，也许有人会因为感恩、感动而踏上红地毯，可我呢，却是因为自己的
由枕边的谈到身边的;由关系最近的扯到关系较远的;从男人的鼻子、眼睛、嘴巴谈到男人的涵养、气度、德行……所谈的话题无非除了男人，还是男人，也就是说只有男人。女人终究只是半边天，另一半天是男人，对已婚了的女人来说，男人就是整整的一片天。 女人凑一起所谈话题核心始终是男人!我们也觉得不应如此，于是我们彼此之间达成共识，今后不谈男人。可是，在我们开始执行这个决定的时候，我们几个女人的聚会有始以来第一次出现
面对互联网构建的假造天下，今世大门生体现出了极高的认同度和到场热情。而与网络举动相伴而生的种种百般的心态，要求咱们必须充实存眷并接纳相应的劝导和调适步伐。生理学也应呼应网络迅猛生长的态势，强化期间感和实用性。 随着网络的产生、生长，大门生对网络的亲和力以及与此相干的网络举动，引起了研究者们差别角度的存眷和思考——文化学、教育学、社会学、青年学等等。那么，在生理学视野里，大门生的“网络情结”该怎样
为何幼年的她们会倾心导师 美国生理学家赫洛克从生长的角度，把青少年性意识的形身分成４个阶段：疏远异性的反感期——牛犊恋时期——靠近异性的狂热期——正式的浪漫恋爱期。赫洛克把进入性萌发期的青少年，对某一特定年长异性倾慕和恋慕的情绪，形象地称为“牛犊恋”（calflove）。中门生的“恋师情结”便是牛犊恋的一种体现情势，琼瑶、茨威格等中外作家的文学作品及影视作品中对这种征象时有形貌。日本一位生理学家曾对大门
作为一个大家都感兴趣的话题，师生恋每每会在清静的校园里荡漾起阵阵荡漾。 只管雷同鲁迅与许广平等师生恋终成正果的例子也不少见，但更多的师生恋则是尝尽酸甜苦辣最终不明晰之。生理学专家认为，某种意义上来说，“恋师情结”也是种生理停滞，对付一些心智尚不完全成熟的青少年来说，需要专业人士为他们辅导迷津。 门生易对导师孕育发生移情 号称“校花”的少女菲菲身边不乏暗送秋波的男孩子，但她心田却喜好着自己的语文导师
剩女，看到这个词，作为一其中国男子，真不知是想笑照旧想苦。中国的待娶男和待嫁女但是相差了一千多万啊！真的会有女人剩下吗？ 谈到这个问题起首要说一下男子剩下和女人剩下的区别。 前几天有人爆炒光棍村，那边有的是剩男，绝大多数照旧守身如玉的处男。他们的剩男身份是被动得来的，说的直观一些便是穷来的。 剩女呢？用观察者的话说：长得英俊，学历高，有头脑，有本性，有原则，有品位，有理智，情感富厚，心思精致，非常