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荣格的阿尼玛情结及其启示心理学空间

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荣格的阿尼玛情结及其启示齐亚玲在分析心理学理论中,阿尼玛(anima)由荣格首次发现并命名,一般指男人心目中的女性形象,阿尼玛原型的发现,与荣格生命中最重要的几个女人紧密相关,而且对荣格的人生影响巨大。荣格说:“由于(阿尼玛)这一形象是潜意识的,因此它总是潜意识地给一个人勾勒出所爱的人的形象,也是情感上产生好恶的原因。”(《人格的发展》,荣格全集,第17卷,第198页)。很难说阿尼玛原型的形成过程中,来

该去寻求上一级的督导来完成这一任务。

一般来说,理想化移情或色情性移情在心理分析治疗中是常见的,尤其是在异性之间的咨访关系中。基于治疗的需要,治疗师通常会营造出一种安全、自由、包容的氛围,来访者在这种抱持性氛围中很容易对治疗师产生理想化移情或者色情性移情,就像是真的爱上了治疗师一样。弗洛伊德(Freud,1915)曾说:“在移情关系中的爱是真实的。”这并不是说来访者对治疗师的爱是真实的,而是来访者在退行时,很可能无法体会和分辨自己爱的并不是治疗师,而把治疗师当成父亲或母亲来爱。可是治疗师心里必须清楚这一点。此时,治疗师最需要做的,就是对自己的情绪与欲望保持敏锐的洞察力,识别、消化、处理自己的情绪,控制自己被扰动的情结,尽可能在治疗中保持情感的相对中立,以避免付诸行动;然后,引导来访者觉察和面对自己的情绪感受、深层的心理动力和心理上的真正需求,以此修通来访者受创的客体关系,进而修通来访者的情结;最终,让来访者的自我获得成长,从而促进来访者的人格成长。

以上的过程,既是心理分析治疗本身的要求,也是心理治疗伦理规则的要求。这意味着治疗师不能滥用自己的权威,不能从来访者身上获取咨费以外的其他利益,不能借此满足自己的自恋需要——特别重要的是,永远不能与来访者发生性关系,因为性关系会毫无例外地破坏治疗效果。

一个来访者曾这样描述她与治疗师的关系是亲密的:“毋庸置疑我对父亲的信任和爱转向了X博士,因为我觉得他拥有智慧并对我的幸福进行无条件的关注。那时我没有意识到移情的发生,因为我确实把他看作父母亲一样的人物,因此我依旧依赖他,并在治疗中努力配合他,渴望他的接纳和赞同,并相信他是我得到肯定的唯一来源。”(Batesand Brodsky 1989: 18)

然而,随着时间的推移,X博士在治疗过程中越来越多地关注性问题,鼓励来访者卡罗林谈论她自己的性行为,并解释了他对随便性交的肯定态度。他还解释卡罗林可能压抑自己对他的性欲望。后来她把这一现象描述为“治疗关系的性化过程”。他开始在咨询结束的

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