立即以真实行为昭示大众，不可搪塞！”（《荣格自传：回忆·梦·思考》第165-166页，刘国彬杨德友译）
在探索潜意识的未知道路上，处处风险重重，失去理智、被潜意识的黑暗吞噬者大有人在。荣格担忧自己会像尼采一样过分沉溺于幻觉世界不可自拔而发疯，因此他脚踩大地的现实观无疑是可取的，而且他说得非常清晰，无须再加注解。但从更深的心理动因上看，这与他的女性观、特别是阿尼玛情结有千丝万缕的联系。
在同时代的心理学家中，荣格的女性观，无疑也是超前的。他对女性的出色能力赞赏有加：“妇女是具有特别天赋的。她们往往具有极好的直觉及犀利的批判性洞察力，可以看出男人暗地里的心思，有时甚至还能看透男人们本能性的种种诡计。她们能看出男人们所看不到的某些方面。没有什么女人会相信自己的丈夫是个超人，原因就在这里了。”（《荣格自传：回忆·梦·思考》第113-114页，刘国彬杨德友译）。
另一方面，荣格对女性的态度也很坦率。荣格曾向弗洛伊德承认，在自己身上存在“一夫多妻的成分”，宣称“在我看来，一桩美满婚姻的先决条件就是允许不忠。”（《弗洛伊德与荣格书信集》，第289页，1910年1月30日）
荣格认为，“对一个男人来说，有两种女人是最重要的：一方面，他需要一个妻子来营造他的家庭，并且生养他的孩子；另一方面他需要一个精神的伴侣(femmeinspiratrice)来分享他的幻想，为他最伟大的著作提供灵感。这种主张很可能起源于他自己的阿尼玛（anima,他潜意识中的女性情结）的分裂，而这一分裂最有可能的解释是源自他4岁（注：荣格在自传中说的是3岁）的时候，当时他和母亲分离，由父亲教区的一位年轻女仆照顾。后者给他留下了难以忘怀的印象，在他80岁的时候他仍然记得她……这个临时的保姆是母性的附属物、精神的伴侣、对其心灵孤旅的慰藉的第一次具体体现。尽管他对作为妻子的爱玛非常满意，但他的阿尼玛仍然要求出现另外一个爱的伴侣和知己的女友，他将与他共享他最近做的梦和最新的想法。至少有两次，这一诱人的形象以病人的面目出现在他
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