荣格的这种观点颇受争议：“医生是只有在他本人情感上受到感染之时才能起作用。‘只有受过伤的医生才会医伤。’但要医生的个性之强犹如一身盔甲之硬时，他是起不了作用的。我对我的病人是认真加以对待的。我也许也会遇到像他们那样棘手的问题。往往有这种情形，病人正好是医治医生痛处的一贴良药。”（《荣格自传：回忆·梦·思考》第113页，刘国彬杨德友译）
确如荣格所言，在传统的心理分析治疗中，往往只有当治疗师受到来访者感染时才能起到治疗的作用。如果治疗师勇于打开自己的内心，允许和承接来访者内心的爱恨情仇等种种复杂的情绪体验投射到自己身上，让来访者借助强迫性重复的力量，将“那时那地”带入到“此时此地”，治疗师感受到这些情感，但是以悬浮注意的方式去理解来访者的内心世界，通过共情或神入、澄清、解释、领悟、修通等技术，帮助来访者获得成长。一句话，强迫性重复，正是为了强迫性修复，是为了促进人格的独立和成熟。
然而，来访者正好是医治医生痛处的一贴良药吗？治疗师的伤痛要来访者来医治吗？
在心理分析治疗这种温情脉脉的情境中，如果治疗师被来访者的理想化移情、色情性移情等击中，过分认同了来访者的病理性需要，将自己的反移情、尤其是负性反移情付诸行动，这就等于让来访者强迫性重复了早期创伤，等于是来访者给治疗师医伤了——这就与心理治疗的目标背道而驰了，治疗师的行为必然是有害的。这样的心理治疗，注定是会失败的。
这样的治疗师，一般来说，或者有与来访者类似的情结，或者没有修通自己的自恋创伤、没有把自己的创伤性体验转化成助人的资源，于是无意识地需要来访者来满足自己夸大自体的全能幻想等等自恋需要或拯救情结，那么他很可能便会以“爱来访者”的高尚名义付诸行动，这就成为来访者内在创伤的简单重复，甚至加重了来访者的创伤感，因而危害到治疗。
所以，治疗师自身的耗竭、创伤等种种问题，不应期待来访者承担治疗自己的义务——否则就成为“咨客掏钱，医生医（自己的）伤”了。治疗师应
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