札》。
在十年动乱中，心理学被判为“伪科学”，心理研究所被“砸烂”，大学的心理学专业被取消，许多心理学者被迫改行，我国心理学面临灭顶之灾。我本人也被打成了“反动学术权威”。游街、批斗和劳改随时有可能夺去我这老残的生命。但我仍坚信心理学作为一门科学是砸不烂的，也是取消不了的。同时我也坚信，摧残心理科学绝不是我们的党和社会主义国家应有的作为。心理学必将得到新生，前途是光明的。在这种科学信念的支持下，我抓紧被批斗和劳动的空隙时间，并往往以写交待材料为掩护，坚持《心理学简札》的写作，终于完成了五六十万字的书稿。近年来，对稿子又作了反复的修改和补充，现已定稿。在本书中我在辩证唯物论的指导下，对百年来传统心理学各主要流派的基本理论观点进行了认真的分析研究和严肃批判，对我国古代的心理学思想进行了初步的挖掘整理，在此基础上，结合我国的实际和我国心理学面临的问题，阐述了自己的心理学思想。我在书中进一步明确地提出
了自己的心理活动的二分法，即认为心理活动是由认识活动和意向活动两大部分构成，二者的关系是相辅相成、辩证统一的，但意向是主导的方面。“情”是“意”的一种，二者在性质上是相同的，都是对客观事物的对待活动。由此我认为，现在心理学中所流行的知、情、意三分法是不科学的，应予纠正。对于心身关系问题我也进一步发展了自己原来的观点，明确提出，人体（不仅仅是人脑）既是生理的器官，又是心理的器官，既有生理的机能，也有心理的机能。作为人体一部分的人脑是心理的主要器官，它也有生理的和心理的两种性质的机能。这样的看法，就使得人们对这个根本问题的认识从现在水平上提高了一步，前进了一步。
近几年来，我对心理学理论体系若干主要理论问题继续进行了深入一步的探讨，并将自己的看法在一年一次的心理学基本理论学术年会上与同志们进行了交流、讨论。1981年我向中国心理学会纪念建会60周年学术年会提交了一篇题为《论所谓心身问题》的长篇论文，从科学的角度分析、批判了古今中外关于心身问题的种种唯心论和二元论观点，继承和发展了以往心理学尤其是我国古代心理学中关于心身问题的唯物主义思想，系统地提出了自己唯物论的心身一元论观点。意识问题也是我多年来一直在探索的一个重要的心理学根本理论问题。对于以往心理学中各种关于意识的观点作了分析研究并对人类的心理现象进行了全面的分析考察之后，我得到了这样的结论：意识就是认识，是包括感性认识和理性认识的综合的认识。
我从事心理学工作已五六十年，要说有什么经验的话，可以归结为一条，那就是一定要有一个科学的世界观，即唯物论的世界观。任何科学都跳不出哲学的手掌。科学所能选择的并不是要不要哲学而是要什么样的哲学。科学上的一切成就都是自觉或不自觉地在辩证唯物论哲学的指导下取得的。所以，我们从事科学工作的人，必须自觉地坚持马克思列宁主义哲学的指导才有希望作出实质性的成就来。从事心理学工作尤其如此。
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