获得“强化”，如同他人关系和谐，获得尊重等，因而这个新进入者就会表现该民族的规范和价值。若违反了该民族的规范和价值则会受到惩罚，如受到歧视，被剥夺自由，丧失声誉等。因而这个新加入者会努力克服他的不符合规范的行为。
三、行为的塑造
上面所讲的操作条件反射过程花费的时间过长。因为只有当有机体操作理想的反应时，操作条件反射才能建立，如果个体没有习得这种反应，或长时间内没有操作这种行为，条件反射就无法建立。
斯金纳以行为的塑造(shaping)解决这个难题。他认为可通过强化一个近似于理想反应的行为，逐步达到目的。例如，若要塑造白鼠的压杆行为，首先强化白鼠靠近杠杆的行为，当白鼠学会靠近杠杆时，进一步强化碰杆的行为，再下一步强化压杆的行为。通过这一循序渐进的过程，白鼠逐步建立了压杆的条件反射。
行为塑造包括两个重要方面，一是辨别强化(differential reinforcement)，意即指仅强化多种反应中的某些反应，其他反应则不予强化；另一方面是连续接近(successive approximation)，指的是只有那些逐渐接近理想行为的反应才受到强化。
四、环境决定论
斯金纳是一个环境决定论者，早在他的博士论文里他就表述了环境控制行为的观点。以后的多种场合中，他都坚持这一信念，他坚信：“控制环境，你就可以控制行为。”
在1971年的《超越自由与尊严》一书中，斯金纳从否定所谓的“自主人”这一立场出发，系统地阐述了他的环境决定论的观点。
一般认为，人是独立自主的，人可以通过意识自由地控制自己的行为。正因为如此，人类具有自己的尊严与价值。
斯金纳则反对这一观点，他根本否认自主人的存在。他认为人没有自由选择的意志，人的行为乃是受环境刺激所决定的。人没有所谓的心灵、意志、感情，人只是环境的产物。他没有选择的自由，他能选择的范围只是环境给提供的，人的行为受环境控制。
斯金纳认为，人类为了追求自由，曾向大自然挑战，以图克服大自然加之于人的种种不自由。但事实怎样呢?正如弗洛姆认为的那样，愈追求自由，反而愈脱离自由，人类为了克服自然所赋予的不自由，而更复杂了自己的环境。现在，人类面临着核战争、污染、失业、饥荒等危险，这些危险恰恰是人类在追寻自由中给自己带来的不自由。
因此，斯金纳认为根本没有什么“自由”，人的一切都要依赖环境。以往我们所认为的自由不过是对环境中令人厌恶的刺激的一种逃避倾向。“人类为自由而战并不是出于自由的愿望，而是由于人类有机体行为过程的某些特点，其主要作用是躲避或逃避环境的‘厌恶’特点”。换句话说，斯金纳认为连人类的自由也是环境特点所决定的。
斯金纳认为，人类从来没摆脱环境的控制，但人类认为自己更自由了。人类无权选择自己的生存，无权选择自己的环境，人类一直处于某种系统的控制中，社会的经济、政治制度、文化风俗、宗教信仰都是一种控制。人们不应该反对控制，自由的反面并不是控制，自由并不是完善，控制亦并非罪恶，在好的控制下，人类可以更幸福。
斯金纳认为，人类不要一味地反对控制，法律制裁实际上是一种控制，但谁能否认法律的必要性呢?教育乃使现代人变得更加文明，教育本身就是一种控制，它给好的行为以“报酬”，给坏的行为以“惩罚”，人类离开教育会变成什么样子呢?事实上，人类正在走向“控制”的文化却不愿意承认这个现实，为了人类的尊严，紧紧抓住“自由”而不放手
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