维克多 弗兰克尔（Victor Frankl）是享有盛誉的存在-分析学说的领袖。他所发明的意义治疗(Logotherapy)是西方心理治疗重要流派。
弗兰克尔意义治疗理论的核心是“意义”。这个意义是独一无二，只有人“能够且必须予以实践”的。这与萨特所说的“自为”的存在不同，意义不是由自己创造，而是要求人们去探索的。如果把意义看作自我表现或愿望的投射，那么“它将失去了挑战和要求的特性而不能再鼓舞人的勇气和上进。”人生的基本动力即是寻求意义的意志，而神经症患者恰恰缺乏这种意志。
由于求意义意志的受挫导致了弗兰克尔所说的“心灵性神经官能症（Noogenicneuro-ses）”，它源自人类存在的心灵层次,当人忧虑或失望超过生命价值感时便出现。这是一种“灵性的灾难”，而不是病理学意义上心理疾病。因此，人类有些内心冲突是正常而健康的。意义治疗的目的便是协助人们认识自己的生命课题，找出他生命中的意义，激发他的潜力。
在探索意义和价值时，是可能引起人类内在紧张的。但这种紧张是心理健康的先决条件。弗兰克尔认为的人类存在的最重要的本质是"负责"，所以意义治疗中应让病人自己承担起判断的责任，医生的价值观念不能塞给病人。发现意义的途径有：（1）创造、工作；（2）体认价值：经由体验某个事件和人物，如工作的本质或文化、爱情等来发现生命的意义；（3）受苦：因为痛苦被发现有意义时，便不再痛苦了，通过认识人生的悲剧性和处理困境，促使人深思，寻找自我，最终发现人生的意义，达到自我超越。在意义治疗的实践中，弗兰克尔又发现过分意愿和过分注意是导致症状强化的原因，于是他发明了"矛盾意向"技术，让患者故意从事其所害怕经验的事件。这与森田疗法的某些技术和系统家庭治疗中的"悖论处方”在操作上是大体一致的。
弗兰克尔考察了20世纪人类的心理状况后得出结论：人们疯狂追求权力、金钱、性欲的满足等享乐行为的原因在于存在空虚，求意义意志的挫折。为了避免存在空虚，人们采用了种种代偿方法，如求权意志和享乐意志等。现代人普遍存在的空虚感和紧迫感正是意义治疗的治疗指征，因此意义治疗已超越严格意义上的心理治疗。
随着时间的推移，弗兰克尔理论在心理治疗领域的应用日益广泛。比如“矛盾意向”技术已成为许多流派——特别是新行为主义——的基本技术之一。但弗兰克尔理论的适用范围远不止此。Jim Lants在一九九八年第四期的《Journal of Family Therapy》上发表了题为《弗兰克尔的存在无意识在婚姻、家庭治疗中的应用》的文章。详细介绍了弗兰克尔式的家庭治疗。
Lants谈到：弗兰克尔认为，家庭生活有多重的意义和意义功能。每一对夫妇，每一个家庭，每一个家庭的成员认识意义和实现意义潜能的途径都是独特的。家庭中的意义有三个部份：婚姻、家庭生活中的意义，求意义的意志和求意义的自由。求意义意志是婚姻、家庭行为的基本动机和原因。有效地家庭治疗中，治疗师应帮助家庭发现家庭意义和实现意义潜能，而这些意义及潜能是曾被掩盖、否认、压抑了的，隐藏于家庭存在无意识中,在治疗过程要把这些无意识中的意义和潜能带到意识层面。家庭治疗中所重视的"改变"实际上是继发于分析治疗所说的"领悟"的。在弗兰克尔式家庭治疗中，同样会遇到阻抗，因为意识到家庭中的潜在意义，就意味着要面对家庭的责任感和脆弱性，这会诱发家庭内部的焦虑。治疗中要激发家庭的三种意知动力（awarenessdynamics):关注，回收和实现。“关注”是指治疗师有责任让家庭发挥能力克服阻抗，并关注存在的，可实现的意义潜能。“回收”又可称为“授勋”，是指治疗师帮助家庭成员回忆、发现他们的过去实现过的意义潜能，并对其表示尊重，以此为荣，虽然它已被家庭成员认为是存在于“一去不复返了的过去”中，这有助于缩减存在空虚和消除随之而来的症状。“实现”是指假若家庭成员已能关注和发现家庭中的意义潜能，却不能利用它时，治疗师应帮助他们识别、克服、改变造成这种障碍的家庭互动模式。Lants认为上述3种动力是由弗兰克尔式家庭治疗的三个主要成分推动的，他们是人性会见，动力性哲学反省和存在性哲学反省。“人性会见”指治疗师提供一个支持性环境，使无意识中的阻抗和意义潜能的实现模式带入意识层面。“动力性哲学反省”指治疗师帮助家庭认识到既往病理功能模式，并进一步认识到更有效的整合性功能模式，类似问题聚焦技术。“存在性哲学反省”指治疗师应用问题、体育、传奇、诗歌、艺术、故事、同情、意象引导等方法，帮助家庭成员“关注”其未来的意义潜能和机遇，并“回收”既往的意义，这与米兰小组的系统式循环提问技术类似。弗兰克尔式家庭治疗的指征是：有精神分裂症患者成员的家庭，失重家庭，移民家庭，阿巴拉契式家庭（笔者注：阿巴拉契——美国东部高原地区），高度躯体化家庭，创伤后家庭和有越南战争退伍军人成员的家庭等。
由Lants的论述中我们看到，存在-分析主义是如何与家庭治疗近乎完美的整合的。笔者认为，实际上每一次成功的心理治疗都是，也只可能是整合性心理治疗。把家庭成员带到治疗室中进行治疗只是一种治疗形式，更重要的是指导整个治疗过程的治疗哲学。系统式家庭治疗遵循的系统论原则是符合辩证法整体和普遍联系观点的，这是心理治疗的一条基本原则。我们还应遵循的另一条原则是：“具体情况具体分析”——治疗师不应拘泥于任何形式，有许多家庭治疗师遇到的是单独索引患者，这时我们不能强求家庭中所有有关成员参加治疗，而应调整自己的治疗策略，选取一切符合实际的治疗技术和理论。
弗兰克尔意义治疗理论的核心是“意义”。这个意义是独一无二，只有人“能够且必须予以实践”的。这与萨特所说的“自为”的存在不同，意义不是由自己创造，而是要求人们去探索的。如果把意义看作自我表现或愿望的投射，那么“它将失去了挑战和要求的特性而不能再鼓舞人的勇气和上进。”人生的基本动力即是寻求意义的意志，而神经症患者恰恰缺乏这种意志。
由于求意义意志的受挫导致了弗兰克尔所说的“心灵性神经官能症（Noogenicneuro-ses）”，它源自人类存在的心灵层次,当人忧虑或失望超过生命价值感时便出现。这是一种“灵性的灾难”，而不是病理学意义上心理疾病。因此，人类有些内心冲突是正常而健康的。意义治疗的目的便是协助人们认识自己的生命课题，找出他生命中的意义，激发他的潜力。
在探索意义和价值时，是可能引起人类内在紧张的。但这种紧张是心理健康的先决条件。弗兰克尔认为的人类存在的最重要的本质是"负责"，所以意义治疗中应让病人自己承担起判断的责任，医生的价值观念不能塞给病人。发现意义的途径有：（1）创造、工作；（2）体认价值：经由体验某个事件和人物，如工作的本质或文化、爱情等来发现生命的意义；（3）受苦：因为痛苦被发现有意义时，便不再痛苦了，通过认识人生的悲剧性和处理困境，促使人深思，寻找自我，最终发现人生的意义，达到自我超越。在意义治疗的实践中，弗兰克尔又发现过分意愿和过分注意是导致症状强化的原因，于是他发明了"矛盾意向"技术，让患者故意从事其所害怕经验的事件。这与森田疗法的某些技术和系统家庭治疗中的"悖论处方”在操作上是大体一致的。
弗兰克尔考察了20世纪人类的心理状况后得出结论：人们疯狂追求权力、金钱、性欲的满足等享乐行为的原因在于存在空虚，求意义意志的挫折。为了避免存在空虚，人们采用了种种代偿方法，如求权意志和享乐意志等。现代人普遍存在的空虚感和紧迫感正是意义治疗的治疗指征，因此意义治疗已超越严格意义上的心理治疗。
随着时间的推移，弗兰克尔理论在心理治疗领域的应用日益广泛。比如“矛盾意向”技术已成为许多流派——特别是新行为主义——的基本技术之一。但弗兰克尔理论的适用范围远不止此。Jim Lants在一九九八年第四期的《Journal of Family Therapy》上发表了题为《弗兰克尔的存在无意识在婚姻、家庭治疗中的应用》的文章。详细介绍了弗兰克尔式的家庭治疗。
Lants谈到：弗兰克尔认为，家庭生活有多重的意义和意义功能。每一对夫妇，每一个家庭，每一个家庭的成员认识意义和实现意义潜能的途径都是独特的。家庭中的意义有三个部份：婚姻、家庭生活中的意义，求意义的意志和求意义的自由。求意义意志是婚姻、家庭行为的基本动机和原因。有效地家庭治疗中，治疗师应帮助家庭发现家庭意义和实现意义潜能，而这些意义及潜能是曾被掩盖、否认、压抑了的，隐藏于家庭存在无意识中,在治疗过程要把这些无意识中的意义和潜能带到意识层面。家庭治疗中所重视的"改变"实际上是继发于分析治疗所说的"领悟"的。在弗兰克尔式家庭治疗中，同样会遇到阻抗，因为意识到家庭中的潜在意义，就意味着要面对家庭的责任感和脆弱性，这会诱发家庭内部的焦虑。治疗中要激发家庭的三种意知动力（awarenessdynamics):关注，回收和实现。“关注”是指治疗师有责任让家庭发挥能力克服阻抗，并关注存在的，可实现的意义潜能。“回收”又可称为“授勋”，是指治疗师帮助家庭成员回忆、发现他们的过去实现过的意义潜能，并对其表示尊重，以此为荣，虽然它已被家庭成员认为是存在于“一去不复返了的过去”中，这有助于缩减存在空虚和消除随之而来的症状。“实现”是指假若家庭成员已能关注和发现家庭中的意义潜能，却不能利用它时，治疗师应帮助他们识别、克服、改变造成这种障碍的家庭互动模式。Lants认为上述3种动力是由弗兰克尔式家庭治疗的三个主要成分推动的，他们是人性会见，动力性哲学反省和存在性哲学反省。“人性会见”指治疗师提供一个支持性环境，使无意识中的阻抗和意义潜能的实现模式带入意识层面。“动力性哲学反省”指治疗师帮助家庭认识到既往病理功能模式，并进一步认识到更有效的整合性功能模式，类似问题聚焦技术。“存在性哲学反省”指治疗师应用问题、体育、传奇、诗歌、艺术、故事、同情、意象引导等方法，帮助家庭成员“关注”其未来的意义潜能和机遇，并“回收”既往的意义，这与米兰小组的系统式循环提问技术类似。弗兰克尔式家庭治疗的指征是：有精神分裂症患者成员的家庭，失重家庭，移民家庭，阿巴拉契式家庭（笔者注：阿巴拉契——美国东部高原地区），高度躯体化家庭，创伤后家庭和有越南战争退伍军人成员的家庭等。
由Lants的论述中我们看到，存在-分析主义是如何与家庭治疗近乎完美的整合的。笔者认为，实际上每一次成功的心理治疗都是，也只可能是整合性心理治疗。把家庭成员带到治疗室中进行治疗只是一种治疗形式，更重要的是指导整个治疗过程的治疗哲学。系统式家庭治疗遵循的系统论原则是符合辩证法整体和普遍联系观点的，这是心理治疗的一条基本原则。我们还应遵循的另一条原则是：“具体情况具体分析”——治疗师不应拘泥于任何形式，有许多家庭治疗师遇到的是单独索引患者，这时我们不能强求家庭中所有有关成员参加治疗，而应调整自己的治疗策略，选取一切符合实际的治疗技术和理论。
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