一、相亲工厂
不自由的恋爱。自由恋爱的不自由。不自由恋爱的自由。不管你选择哪一种方法，有一天，自由至上的你大概会突然发明，相亲，竟然是进入婚姻的最自由的路径！
其实，你不外是选择了一个新式 包揽 的设置装备摆设--那将是自由恋爱、 包揽 婚姻和仳离自由的三位一体。
接待来到不单纯年月。
当一个人孤单地在都城过完2004年的夏历新年后，韦嘉(化名)暗自对自己说， 我肯定要在今年找到自己的另一半 。这时她即将迎来自己的31周岁生日。
韦嘉，一个长相美丽，身段高挑的女孩，居住在北京的一名自由职业者。在偌大的都城拥有一套两居室，月入万元。但现在的她，丝毫没有满意的觉得。
独自一人的日常让这个心田没有宁静感的女孩养成一个风俗--睡觉时，要在头部四周放三个枕头--只有在云云温暖的环绕中，没有寄托的流落感才会逐步淡去。
生存无愁了，却突然发明自己找不到情感的归宿， 韦嘉说， 除了没有遇到非常好的另一半，根本上，我是快乐的。 可这快乐是不完备的。她乃至每每灰心地想：爱情大概是同一个苹果的两半，这个苹果被切成两半后，分别被生命的无常抛到无向的异乡，一半遇到另一半的时机便小了许多。
韦嘉从事的是新兴的色彩咨询职业，曾履历过一场不愿再提及的自由恋爱。在她的职业履历中，打仗的客户99%是女性。最要命的是，四周的 去世党 先后走进了婚姻的殿堂。落单的韦嘉觉得自己就像美国著名的约会引导照料雷切尔格林沃德说的那样， 由于日常圈子的范围和本性的束缚，择偶的余地大大缩小。年复一年，找个好丈夫越来越是奢求。此时已是‘婚姻911’！
在这种情况下，韦嘉不得不选择了相亲。她找过婚介所， 那种相亲的方法很别扭，像是拉郎配 ，她说。
相亲梦工厂：谁人爱情到临的晚上
SpeedDating(快速约会)的出现犹如天赐。这种源于加拿大的新新相亲方法正风靡泰西。在美国HBO最热门的电视剧《欲望都市》中，人们观摩过原汁原味的SpeedDating，一样平常以10男10女、20男20女的情势出现，喝下战书茶或吃晚餐，最终目标是--在最短的时间里，了解最多的异性。
自从舶来中国后，它旋即便侵袭了北京、上海、厦门这些时髦的中国大城市。SpeedDating中文的翻译千姿百态： 8分钟结交 、 快速约会 、 团体约会 ……但焦点词汇只有两个： 约会 和 快速 --资助人们 约会得聪明些，而非更久些 。
2003年末，在一个叫做 浓情巧克力 的俱乐部的构造下，一批北京白领们开始了自己的速配约会。韦嘉从朋侪那边知道了这个消息。险些没有太多的踌躇，一个周四的晚上，她走进了 8分钟约会 运动的当场。
这是一个装潢高雅的酒吧。8位密斯分别坐在8张桌子的背面，8位男士按抽签序号坐在每位密斯的劈面。约会的主持人摇响了开始的铃声，那些人开始攀谈。随着每隔8分钟一次的铃响，男士就得站起家，和另一位还生疏的 她 开始新一轮交换。一个小时后，每个他(她)与其他8个她(他)都相识了。
韦嘉第一个面对的，是一位软件工程师。他是位热情开朗的男士，不外才27岁的年事让韦嘉的兴趣打了折扣。 8分钟是一个恰如其分的时间，对付那些没有觉得的人，8分钟会很快过去，不至于显得太无聊大概太难以应对 。
第二位男士走到韦嘉的劈面坐下。这是一位重新加坡返来的 海归 ，他对韦嘉的职业表示了好奇。结交的人最需要的是什么？大概只是一种体验，一种简单愉悦的结交体验。8分钟约会把结交的主导权交给了到场运动的每个人，让那些人自己去选择。这恰好是整个运动最冲动民气的地方。
约会主持人时时提示韦嘉们， 你想再见到他(她)吗？要是想见到他(她)的话，就在表上划个钩。 要是约会者盼望约会第二次， 8分钟约会 构造者会报告约会者怎样联结。
韦嘉下意识地看了看手中的表格， 今年是甲申之年，根据中国古代哲学说法，甲申之年每每是对过去悬而未决的事情有个交待。 当她抬开始时，她细致到了他的眼神，而他正向她走来。 他叫陆轩，是研究生物工程的。咱们自我介绍完后，就做起了生理测试题。真不知道他怎么记得那么多？ 这个8分钟过得非常快，以至于约会主持人不得不再三敦促，陆轩才走到另一张桌子。纵然如许，韦嘉依然能感觉到他存眷的眼光。
一个小时很快就竣事了，韦嘉在表格上划了三个人的钩，固然包罗陆轩。在48小时内她将得知道对方的态度。 这是一场灵犀雷同的相亲游戏。
第三天，她接到了陆轩的电话。20天后，两人确定了情侣干系。现在，那些人已经相约去见双方的爸妈，完婚进入了倒计时。
这是 8分钟约会 的真实故事。这个看似游戏般的 相亲工厂 ，让爱情在经心计划，毫无防备的晚上到临。
当代相亲的当代性
像韦嘉如许的荣幸儿终究是少数，在这条快速约会的流水线上，相亲工厂的爱情出产率尚不到1%。但北京 8分钟约会 的构造者浓情巧克力俱乐部的事情人员王欢表明说，据她们统计，相互都表达恋慕意向的男女占到到场人数的40%--王欢称之为 配对率 --只是由于那些人尚在来往，没有明白情侣干系，所以不便统计在成功之列。
据 浓情巧克力俱乐部 首创人罗红介绍，自从客岁12月26日构造第一场快速约会后，每天平均有50人次议决那些人的网站报名要求到场运动，到现在，那些人已经为300多人摆设了9次派对。到场者大多数是公司白领，乃至不乏金领。
由于外埠报名者甚多，罗红筹划在年中将 8分钟约会 的分场推广到大连、长春、成都、深圳等地。
相亲照旧谁人相亲，只不外在履历了上世纪的爸妈之命、媒人之言的关闭 小农经济 后，本日已生长成相亲工厂的 工业革命 成为了一种针对特定人群的工业，批量制造爱情机会，将婚恋历程瞬间提速的流水线。
在上海，《申江办事导报》曾举行过一次有500人到场的大型团体约会，由于人数浩繁，每一对的攀谈时间不得不收缩到5分钟；而在厦门， 相亲工厂 依托一个叫 嫁日 的只身社区网站发达开展从客岁11月为10男10女构造团体约会后，每个周日的晚上厦门都会启动如许的浪漫之旅，现今，会员人数凌驾两万，70%以上的会员具有大专、本科学历，至少已经有400人体验了相亲工厂快速约会的豪情派对。
性竞争的丛林？
早在1950年，中国颁发第一部《婚姻法》，就以执法的尊严正式确认了自由的合法职位地方，然而对付这一代看着琼瑶、三毛长大，曾经无比向往浪漫的自由恋爱的70年月生人而言，竟然另有这么多的人需要相亲！
我甘心信赖这是一种无奈的选择 ，黑龙江婚姻家庭研究所长处郭砾表示，上世纪90年月末那些人对哈尔滨市的观察表现，在已完婚的人群中，议决相亲结婚的比例仍高达74%。 相亲不停是中国婚姻的主流， 而自由恋爱，大概有过此履历的人并不少，但成功比率却比力低。
这是一个故意思的效果：为什么履历过流血捐躯才夺取来的婚恋自由，并没有解放全人类，不管是简单的爱照旧庞大的爱，不管是封建年月照旧网络年月，自由恋爱都是相亲完婚的陪读？
北京大学社会学人类学研究所学者于长江有一个风趣的看法：自由恋爱，统统靠自己，但究竟上许多人的最大困难，不是决定跟谁不跟谁，而是基础就没有充足的候选人要是你没有本领展示自己、互换信息、吸引细致，你也就不行能 猎取 充足的候选人。不管是从社会性照旧动物性来说，性竞争的天性，都决定了一直少数人占据性优势，而多数人不拥有这种优势，所以自由状态下的恋爱，实际上等于在情感上重新回到弱肉强食的 丛林原则 ，有的人一直有性同伴过剩的偏向，另一些人则肯定是失缺。
有情感履历的、外貌好的、职位地方良好的人，远远强于其他人，在情感市场上成了 大鳄 ，而别人，就很倒霉，不是被征服拿下(异性)，便是被倾轧出局(同性)，这是不屈等的自由导致的不屈等。
你要自由，你也要负全部责任，而在这种卖力的历程中孕育发生的价钱，每每会凌驾自由带来的那一点利益，因此，真正拥有自由的人，每每会选择躲避自由 ，于长江如许表明大多数人选择相亲的常态与渴望自由爱情间的抵牾。他认为， 真正的自由，是一种苦行，能有勇气享受自由的，绝对是一些另类。
一个和八个
自由恋爱并不如想象般快意，回到爸妈包揽的婚姻又不甘愿宁可，究竟上，中国正在全面步入 迟婚年月 。黑龙江婚姻家庭研究所长处郭砾介绍， 如今中国大、中城市平均初婚年事已经到28岁，乃至29岁，比解放初期推迟了近10年。
跨在昔人 三十不婚而不婚 的门槛上的人们，不等，不甘愿宁可；等，又等不起。相亲工厂便如春季的感冒般盛行起来。
以写婚恋问题见长的专栏作家陈非子分外附和相亲工厂的游戏心态： 更天然，更有品味，更幽默，更切合人性。
她把这种方法称之为 大众干系中的性交换与性吸引 ，认为人的日常有可说与不行说两部门，相亲工厂把不行说酿成了可说，而与传统婚介相比，相亲工厂又因为满盈了变数和随机性，所以仍然有浪漫产生的大概且压力不大。
至少你了解他了，而且是在如许一个好玩的情势下了解的，我再找他不以为别扭，我以为他不爱我我也舒服。即便失败了，也没有人会以为怎么样。社会化给民气理上的表示是不一样的。 陈非子说。
风趣的是，到场相亲工厂的人与网络多数有不解之缘，为了制止被拒绝的难堪以及被骚扰的困扰，构造者要求到场者不要询问姓名及事情单位，而是利用雷同网名的化名，于是， 石头猪 、 金银岛 、 香奈尔 ，在相亲工厂里飞翔轻扬的是似曾相识的网路面具，爱情以点击率盘算。
因为是流水线作业，快速相亲的人均代价也远低于传统婚介，在北京，到场一次 8分钟约会 耗费120元，可以与8个人相亲，而在厦门到场一次只需要50元，省钱、省精神且省时间。
北京某广告公司任职的孟老师，今年34岁，8分钟的团体约会让他非常愉快， 我平常事情繁忙，没有更多的时间用在结交上。一小时能了解8个女生，是件很有效率的事情。
罗红说，相亲工厂比传统的相亲轻松自若，比泡吧有更多的时机了解生疏人，比网上结交更宁静，比只身俱乐部的运动有更强的针对性。
于长江认为，相亲工厂这种新式的包揽，是当代人的新发明，它会合了自由恋爱、 包揽 婚姻和仳离自由这三种模式的全部利益，既创造了时机，还掌握着自己的决定权，又有抽身而去的自由。
难怪，在美国的 8分钟约会 网站上，会打出如许的广告语： 快速、风趣、没有压力，8分钟之内，统统都可以产生！
二、相亲的 经济学原理
自由恋爱的方法，更像是 专卖店 ；但是要是专卖店不停缺乏客户，人们思量到时间成本，就大概转入雷同 百货公司 式的婚姻介绍所；而 8分钟约会 ，好比是进入了 快餐店 ，意味着 相亲 如许的事已由精雕细刻的手工制作进入了大工业化式的流水线
赵晓，北京大学中国经济研究中间博士后，曾颁发《只身女子的经济学阐发》
消息周刊：要是咱们从经济学的角度表明 8分钟约会 这种新兴的当代相亲，该怎么明白呢？
赵晓：对付年轻女性，包罗年轻男性，青春便是一种资源，这种资源是把持稀缺性的，那些人因此对付自我品牌的评估很高，所以一样平常只乐意开一个 专卖店 ，也便是一样平常偏向于单独的来往、本性化的来往，而不喜好扎大堆的 百货公司 的谈工具法。
开专卖店需要有成本，这个成本对付那些人来说是上天所赐予--年轻的时间有的是时间，可以逐步等候。但是要是专卖店不停缺乏客户，手中的资本也花得差不多了，思量到时间成本，那些人就大概转入其他方法，好比雷同于 百货公司 式的婚姻介绍所。
到场 8分钟约会 ，在我看来着实是好比进入了 快餐店 ，意味着 相亲 如许的事已由精雕细刻的手工制作进入了大工业化式的流水线。
消息周刊：转移的历程里是否就会有一些成本丧失？
赵晓：对，但是因为青春资本已经不多了，需要尽快得到回报，必须寻求这种更快捷的进入方法，以告竣婚姻市场的均衡点。
消息周刊：为什么议决这种 8分钟约会 相亲的方法成功率不算高，我指的是最终结婚？
赵晓：这大概与游戏规矩有关。
好比，要是有充足多的人到场的话，可根据双方特点及要求分类，如把男女分成 海洋类 ， 大地类 ， 天空类 ，让可以或许合拍的范例去天南地北地配对，大概结果要好得多。
消息周刊：那么咱们该怎样把它与古代传统的相亲模式比力？当代新相亲方法是进步照旧落伍？
赵晓：古代相亲模式正是一种专卖店的方法，不外不对外公开罢了，有点像私家会所。究竟上要从品牌打造的角度来说，古代的年轻女性代价大概更高。而如今，虽然给了人们更多的选择自由，但未必可以或许得到成功的选择。所以，我认为相亲很难用进步照旧落伍来评判，只可以或许说是演化吧。
演化是没有代价果断的。你不可以或许证明如今的婚姻是否比咱们古代更幸福，只是评释社会已经产生变革，人们从过去的一种均衡演变到如今的一种均衡。当代人可以自己自由选择，大概比传统效率更高了，但是要是思量恋爱和婚姻的总和成功率，也并不见得大。
消息周刊：为什么当代人乐意为相亲付费？
赵晓：一些人重要是因为专卖店开不下去了，不得不换别的一种方法试试，尚有一些人则是因为时间紧，所以主动选择这种高效率的相亲方法。对付这部门人来说，款项不是问题，好比只身女性，有积贮，也有成绩，问题是时间。这种情势只得当有钱没闲以及不得不从专卖店撤出的人。
消息周刊：你的意思是，相亲完婚这种个人的情绪需求会酿成一种商机？
赵晓：我的观察评释，婚姻从来不是个人情绪的需求，而且好的婚姻并不见得与情绪成正相干。婚姻肯定包罗着情绪的需求，但是也有许多实际的思量。
正处在社会转型期的中国，大家已越来越不看重情感，有人说爱情好找，婚姻难求，也有人说两性的日常好找，但是爱情难求。效果爱情和婚姻都酿成了奢侈的稀缺产品。爱情、性与婚姻在中国已离开。
三、漫漫相亲路
原始社会：婚恋史上的原始社会时期好像亚当和夏娃的伊甸园。处在母系氏族社会的中原族人，尚无宗法理制来束缚男女情事，穹庐做帐，草木为床，原始的豪情于田野上奔驰。本日，日常在泸沽湖畔的摩梭人还连结着走婚的风尚，一年一度的三月对歌节是阿哥阿妹们的团体相亲礼。
封建社会： 爸妈之命媒人之言 是这两千多年的主题，两个素未碰面的青年服从爸妈大人的指令结为匹俦，婚前的相同全赖媒婆的一张巧嘴。精密的包揽婚姻体系下，反倒助长了电光石火般剧烈发作的爱情传奇的传播--通常是青年公子在墙头顿时大概元宵灯下与美人惊鸿一瞥，今后神魂颠倒，两下相思。
民国：失去了天子的中国重新开始百家争鸣，西方的罗曼故事和洽莱坞影戏一起搅乱了千年帝国的日常，在时尚的大城市，新派人物的作风之一是与原配老婆离异，在社会来往中探求自己心仪的新女性。那些人在谁人期间写下的情诗直到本日依然辉煌光耀。
但对大多数温良中庸的国人而言， 爸妈之命，媒人之言 仍然没有过时。民国报纸上常有如许的完婚缘由：某男某女经某人介绍，双亲同意，于某日永结同心，特此昭告亲友。置一桌酒菜由爸妈亲戚陪着相亲，合完了生辰八字，然后定下的婚姻干系才是合法和色泽的。
解放初期：履历了多年战火和革命浪潮的洗礼，于是 同志 这个没有性别色彩的称谓和 爱人 接洽在一起。议决相亲得到 爱人 的途径只有两种，一是朋侪介绍，二是构造摆设。耗费太多时间寻求个人情感虽然没有不被容许，至少也被认为不敷先辈。介绍人以谈革命事情为来由将两个人调集在一起，每每便是恋爱干系确定的标记。完婚照上，这个时期联合的大多数匹俦穿一个式样一个颜色的衣服，惟一的区别只是尺寸大小。
文革年月：八个样板戏中听不到一句跟相亲有关的台词，温情和爱恋被批驳为 小资产阶级作风 。中国人被分为三六九等，选工具要看出身，当作份，工人和贫下中农是硬杠杠，共产党员是最佳夫妇。地、富、反、坏、右分子则注定是被爱情忘记的角落。
但是革命斗争仍取消不了男婚女嫁，在上海的外滩，一对一对紧挨着倚靠在黄浦江的栏杆上谈情说爱的情侣，那些人用自己的身材筑起了一道 恋人墙 ，把革命的高音喇叭酿成了配景音乐。
革新开放之初:一部《庐山恋》成了国人重新直面情绪日常的标记。青年男女们又在公园里谈起恋爱来，相隔两地的情侣耐烦地互致情书，大学校园里偶然也能看到某个衷情夫君站在女生宿舍的楼下等上一昼夜。个人征婚广告也铺天盖地地出现了。但无论自由恋爱怎样正直灼烁，对大多数人来说，相亲仍是逃不失的选择。
网络进行时：当代相亲的装备如下：电脑，手机，名誉卡，宁静套。新新人类的心情就像风一样自由，网络随时为那些人开启通向异性的大门，只需要手指轻敲键盘，那些人就开始畅想电脑别的一边谁人是轻舞的仙子照旧貌寝的恐龙，还没等电脑屏幕烧得发热，相亲的时间所在就已经定好了。第一声问候一直如许：你是万人迷吗？我是小李飞刀。天知道，那些人的相亲是在天亮之前照旧天黑以后。
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