有如许一类人，对付比自己强势的人或群体有不自发的回避偏向，好比不愿见向导、尊长、良好的同事，乃至结交也专交比自己差一些的人做朋侪。一部门如许的人可以清静度过一生，但另一部门每每忍受着现实中的苦末路与无奈。
其实面对强势群体和举动，险些大家都会有些不舒服的体验，这种体验被称为发急。在精力阐发生理学家阿德勒看来，这是因为人出生就面临着弱势的处境，作育了自卑的特质，自卑带给人的感觉便是不安、发急。为了让自己好受一些，人们会自发不自发地接纳种种要领去降服这种体验。这类高兴可见于人生的各个阶段，好比婴儿期对母亲的留恋，幼儿期对外部天下的探索或回避，学龄期的勤劳和寻求外界的承认……这些生长阶段环环相扣，此中最紧张的照旧青春期自我认同的完成与否，它决定了个体是否能在成人阶段坦然面对成败，自若地处置惩罚人际干系。
进入青春期后，大多数人会变得非常活泼，体现出多变、反叛及出现一些挑衅极限的举动。这些都是个体在探索“自己是谁，想成为谁”的历程。要是一个人能成功地完成自我认同，明白自己是谁、人生目的何在，到达接受自己、自我承认的程度，在遇到强势工具时就可以或许及时调解自己，降服发急感。反之，没能实现自我认同者每每处于自我猜疑、自我否认的状态，劈面对强势工具时，会加重自卑和发急感。
未能实现自我认同的人，在处置惩罚自卑和发急时会接纳克制的处置惩罚方法，即回避现实问题，并探求种种捏词，让自己心安。这虽然可以临时缓解心田的发急，但时间长了，反而会造成个人生长的滞后，乃至引起心身疾病。
这种环境是可以议决主观上的高兴来补充的。可以从头脑和举动两方面入手：从头脑角度说，起首是认可和明白自己的感觉——面对强势工具时的不高兴体验是正常的；其次，要了解到这种感觉只有议决积极的处置惩罚才气逾越，悲观回避或否认是办理不了问题的；第三，则是积极了解自我，重新审视自己的日常目的，探求人生定位。
在举措上，则要主动去面对强势工具，展示自我，并容许自己有不快意的体现；同时在事情、日常中高兴完善自己；还要时候提示自己学会发掘和使用资源，寻求和接受别人的资助。当个体可以或许洞开自己，接受资助的时间，才是个体真正逾越了自卑，开心地采取自我的时间。
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其实面对强势群体和举动，险些大家都会有些不舒服的体验，这种体验被称为发急。在精力阐发生理学家阿德勒看来，这是因为人出生就面临着弱势的处境，作育了自卑的特质，自卑带给人的感觉便是不安、发急。为了让自己好受一些，人们会自发不自发地接纳种种要领去降服这种体验。这类高兴可见于人生的各个阶段，好比婴儿期对母亲的留恋，幼儿期对外部天下的探索或回避，学龄期的勤劳和寻求外界的承认……这些生长阶段环环相扣，此中最紧张的照旧青春期自我认同的完成与否，它决定了个体是否能在成人阶段坦然面对成败，自若地处置惩罚人际干系。
进入青春期后，大多数人会变得非常活泼，体现出多变、反叛及出现一些挑衅极限的举动。这些都是个体在探索“自己是谁，想成为谁”的历程。要是一个人能成功地完成自我认同，明白自己是谁、人生目的何在，到达接受自己、自我承认的程度，在遇到强势工具时就可以或许及时调解自己，降服发急感。反之，没能实现自我认同者每每处于自我猜疑、自我否认的状态，劈面对强势工具时，会加重自卑和发急感。
未能实现自我认同的人，在处置惩罚自卑和发急时会接纳克制的处置惩罚方法，即回避现实问题，并探求种种捏词，让自己心安。这虽然可以临时缓解心田的发急，但时间长了，反而会造成个人生长的滞后，乃至引起心身疾病。
这种环境是可以议决主观上的高兴来补充的。可以从头脑和举动两方面入手：从头脑角度说，起首是认可和明白自己的感觉——面对强势工具时的不高兴体验是正常的；其次，要了解到这种感觉只有议决积极的处置惩罚才气逾越，悲观回避或否认是办理不了问题的；第三，则是积极了解自我，重新审视自己的日常目的，探求人生定位。
在举措上，则要主动去面对强势工具，展示自我，并容许自己有不快意的体现；同时在事情、日常中高兴完善自己；还要时候提示自己学会发掘和使用资源，寻求和接受别人的资助。当个体可以或许洞开自己，接受资助的时间，才是个体真正逾越了自卑，开心地采取自我的时间。
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