"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"当作者写下这首千古绝唱时，他必定料想不到，就为了那句"窈窕淑女，君子好逑"折煞了多少后世女子争相斗艳的心。
既然君子所爱都是窈窕女子，那窈窕女子投其所好又何乐不为？因此就有许多自持美丽的女人明白青春易逝容颜易老的道理，便纷纷开发起自身有限的资源来换取无限的宝藏。命好的从此跃上枝头变凤凰，而造化弄人的往往为此付出巨大的代价。可尽管明知这条路不好走，却还是有那么多人前赴后继地将自己的青春丽质当作法码横陈在贪欲、权势和金钱面前。不消说那些在欢场中量贩青春的三陪女、贪慕一时奢华情愿做小的妙龄女子，就连一些演艺圈明星也纷纷以和名流巨贾交往为荣。
女人的身体，女人的心理，女人的情怀，都是不可能独立于体制之外而存在的。在市场经济的今天，连爱情也被物欲包装。为仕途而转让肉体是明智还是堕落？为生存而结婚是历史的前进还是倒退？女人，难道你的身体真的是笔用之不竭的资源？
女人的身子值多少钱？这本不该被忽略的话题，作为一种带上了倾向性的立场，悄然锲入我们态度评判的认知成分中。
女硕士开口千万欲钓金龟婿
2003年6月15日，《39健康网》的一条有关于武汉著名高校经济学女硕士生开出千万元身价征婚的消息吸引了全国多家媒体的眼球。
据说，女硕士相貌出众，气质良好。在母亲的陪同下，她出现在婚介所的时候，几位工作人员没等她开口就看出了她的与众不同。接受过良好的高等教育的她有着很好的语言组织能力，在讲述自己的条件和提出对方的条件时，语气中听不出有一丝不安。"有千万元资产，我们可以考虑见面。"
10天后，一名44岁的深圳男士前来征婚，这位男士提供了房产证、投资合同、公司注册资本等原始材料证实他家资过亿，他还出示了户口本、离婚证、病历等。但同时也诚实提出，自己的年龄比对方大20岁，而自己的女儿也已经17岁了。他的理想伴侣是30岁以下的未婚知识女性。
当晚9点，女研究生和她母亲就赶到宾馆与他见面，3人一直谈到凌晨1点。次日，婚介所的人们接到她们的电话："事情谈成了。两人目前相处不错，不出意外的话，今年完婚。"
如此迅速而特殊的姻缘吸引了多家媒体的眼球。好像一道光出现到另一个世界，让人看到古代千金小姐，手中的绣球不知会抛向怎样一个未来。
如今人们什么都喜欢返朴，难道婚姻方式在几千年的轮回下，莫非也要从自由恋爱回归到父母之命、媒妁之言了？
从古代婚姻看"女硕士"事件
点评：周祖文历史学硕士
记者：这个案例是否有"家长制婚姻"的痕迹？
周祖文："家长制婚姻"以家长的同意为成立要件，所谓"父母之命，媒妁之言"，而当下流行的自由恋爱基础之上的婚姻则是以个人的合意为成立条件。这个案例应该说与"家长制婚姻"的关系不大，母亲陪同行为本身并不意味着没有母亲的同意就不行，父母出于血缘亲情对子女婚姻加以善意的注意，这种声应气求的现象在古代和现代都是可以理解的。
记者：古代婚姻与这个案例是否有相通之处？
周祖文：古代的婚姻是以不失宗嗣，使祖先血食有继为重的，偏重家族血脉的延续，古人对婚姻下过一些定义，有代表性的是"昏礼者，人伦之始，上以事宗庙，而下以继后世者也"这类的说法，这种家族本位取向决定了父母的同意不可或缺，而当事人本人的意愿倒是并不那么重要。在当事人意愿的重要性这一点上，两者的相通之处不大。
相通之处在于婚嫁论财这一点上。女研究生以千万的高价征婚，人们感到惊奇，这是见惯了以感情合意为主要基础的现代婚姻之后的"大惊小怪"。其实婚嫁论财古以有之，在明清时期江南一带的婚姻中，以钱财来决定婚姻的现象是很普遍的，一次婚嫁花费几千两白银的情况也是不少的。那时因感情而结合的婚姻是少之又少，一旦有这种事例都需要写入剧本流传后世，著名的《西厢记》就是这种类型。站在历史的角度来看这件事，也许就会对高价征婚有新的理解。
记者：请浅谈一下婚姻史在中国的演变。
周祖文：当然中国古代婚姻并不是一开始是婚嫁论财的，先秦的情况我不是很了解，唐代以前基本是门阀制度下的讲究门当户对的婚姻，宋以后钱财在婚姻中的地位渐渐提高，当然门第婚，还有表亲婚和世婚制仍在中上层相当流行。这个时候，门阀制度是衰败了，但通过门当互对的门第婚来维持社会地位的冲动仍然存在，或者通过血缘相近的家族之中保持较为固定的婚姻关系，即是表亲婚，表亲婚如果几代甚至十几代都延续下去，就是世婚制了。
明清以后，婚嫁论财的情形十分普遍。这部分是因为明清商品经济有了较大的发展，部分也是对社会流动加速的一种反应，是对流动偏好加强的结果。门第婚、表亲婚和世婚制流行的社会基础是门第与家族的相对凝固，婚姻收益可以在一个较长时期中加以预期，尤其可以通过非金钱的收益作为回报。而婚嫁论财则是在传统的非金钱收益很难预期或无法确定的情况下出现的，一个社会的流动性越大，婚嫁论财的情况会越普遍。在高速流动的现代社会，千万身价征婚的出现也就不足为奇了。
职场丽人奉献身体赢得权贵
"我用我的身子换来我想要的一切，这是我的造化。"
"现在是商品社会，每个人都在为自己的利益打拼。如果女人最后只剩身体可以去赌明天，那又何必犹豫？"
杜晴在说这些话的时候，她的豪放令在场的所有人侧目。
杜晴，一个在2年内撰写了丑小鸭变美天鹅现代神话的女子，姿色平平却极精明世故。很多人都知道，她能有今天，全依仗行事泼辣手段高明。2年前的杜晴只是一家知名企事业的普通文员，每月拿九百元工资，七、八月高温天气汗流浃背挤公车的平庸女子。今时今日却贵为分公司总经理，年薪20万，出入以"雅阁"代步。
杜晴，白天是雷厉风行的杜总，而夜晚，则是总裁温柔的帐中人。26岁那年，一心要成为女强人、人上人的杜晴投向了长她30岁的总裁的怀抱，从此呼风唤雨风头无俩。"我与二奶不同。"杜晴清楚的知道她要的是什么，所以甚得总裁欢心与信任。从文员到主管到行政助理再到"杜总"，她用她青春无敌的身体得来了别人或许要奋斗多年才有的成就。
随着职务的升高，杜晴深深迷恋上权力给她带来的种种好处与快感，男人只是她手中的一颗棋。她知道自己的野心与好强心不会让自己甘心做有钱男人驯养的宠物。
"武则天能成为一代君王不也是靠踩着男人的肩膀吗？总有一天，我也会有属于自己的一片天地。"杜晴这样比喻她的"成功"。
今年6月，她参加了同学儿子的满月酒，有一瞬间发现自己流露出对同学一家甜蜜幸福样儿的羡慕，她明白那是来自心底的。
只是，她现在选择了这样的生活。
女人用身体换取事业是否值得
点评：王敏仪外资公司行政总监
记者：这种现象在职场上是否确实存在？
王敏仪：有，而且很多。不同的人为了不同的目的，不同的人亦有不同的出发点。
记者：通过杜晴的案例来看，除了个人好强因素，最关键的原因是什么？
王敏仪：这也有很大一部分原因是由于现在社会大环境所造成的，失业率高，就业困难，竞争又激烈。于是就有很多像杜晴一样的女孩子为了能幸免于公司裁员或者岗位调动而使出种种手段来捍卫自己的地位。当然也不排除相当一部分人是虚荣心在作祟。这一类女孩子往往非常看重金钱，计较得失。在一些女职员多的公司里，经常可以看到互相攀比甚至在领导面前"争宠"的现象，而这也许是与女人天性善妒有关系。
记者：在你看来杜晴为了体现她的"自我价值"而付出的身体代价值得吗？
王敏仪：这是一种对生活尺度的问题，并非每个人都能在这样的角逐中获得最后的胜利，那种过程我想应该是充满艰辛的。女人要想成功不一定非要付出身体的代价，除了个人实力外还需讲策略用智谋。我不会对杜晴的所为做是好或坏的结论，但像她这种创业方式毕竟是价值观中的异常状态，不可能成为社会的主流。
平凡女用心良苦终成商人妇
四年前，许虹和许多平凡的上海姑娘一样，住在空气四季逼仄的亭子间，每日穿着时尚却廉价的衣服从两边都是低矮老房子的狭长弄堂里进出。
除了关注明星生活，长相艳丽的许虹似乎再无什么特别爱好。或许正因为受了太多港台剧的影响，又或许是被上海这个国际化大都市的前沿与奢华日益迷醉，许虹开始越来越向往上流社会的浮华。
一次偶尔的机会，同事请她作为舞伴在静安希尔顿饭店参加了一次餐舞会。那个衣香鬓影的夜晚带给她心里不小的震撼，虽然没有一件昂贵的首饰为她增色，但她的美丽足以让她出尽风头。于是从那一天起，她对自己说，一定要嫁有钱人。
那是1999年末。许虹从此把目光锁定在来上海投资的那些港商身上。为什么？她说，上海在她眼里只是亚洲一个小资城市，真正的繁华美丽只有在香港才拥有。只要有钱，只要能嫁入豪门，什么都可以不在乎。于是，她费劲心思终于觅到了一个大她五岁的香港富商陈先生。
陈先生据说是个含着金匙出生的太子爷。尽管陈先生的双亲都瞧不起这个出身寒微的大陆女孩，但许虹就是有这个本事讨得二老欢心，又赢得陈先生的爱心，击溃所有劲敌，终于成了陈家新妇，当上了她梦寐以求的香港阔太。
随着儿子出世，她在陈家的地位坚不可摧，公婆丈夫都视她为掌上珍。穿意大利名师设计的时装、佩名贵钻饰，她是那样的艳光四射。可明眼人总能发现，她眼中有着怎么也掩藏不住的，一闪而过的落莫。问她是否爱她的老公，她幽幽地回答："两个人相处时间长了，总会有感情的。"
曾有人在淮海路上看见她和那位几乎矮她一个头、相貌实在不可恭维的香港老公一起逛街，神情自然却始终保持一拳距离。而不久前在香港一本"八卦"周刊的封面上却看到她身着晚礼服笑面如花地和丈夫出席某个酒会，十指相扣人前人后好似一对恩爱夫妻。
由征婚所引发的社会现象剖析
点评：张敏杰社会学家
记者：张教授，您对中国的婚姻家庭问题作了长期的研究，请问当前女性的婚姻观有怎样的特点？
张敏杰：中国的社会变革之光使广大女性的自我意识获得了空前的强化，然而女性婚姻价值观的多元化倾向特点也是清晰的。一方面，随着当代女性自我意识的增强，个体对以爱情为基础的婚姻价值更加着重，性爱开始淡化为个人之间的私事；另一方面，女性的择偶标准越来越异彩纷呈，以自身的容貌和青春为资源换取男性的财富和地位的婚配模式开始成为新的社会风景线。平凡女终成商人妇这一个案，很典型地反映了一部分女性试图通过婚姻改变自己平凡甚至清贫的命运、过上时尚而富足体面生活的一种价值取向。
记者：如此说来，有这种择偶观的女性岂不是将自己当成了一种交换的筹码了吗？
张敏杰：你的"交换的筹码"之说，有明显的贬义意味，而我对此是持中性立场的，即既不肯定为一种值得宣扬的主流现象，也不视为异端而肆意挞伐。作为一个社会学者，我清醒地意识到，婚姻是最能让人感受理想与现实之间差距的东西。有些女性在婚姻中很清醒，无论经济上还是精神上都很独立，对自己的魅力很有自信；但也有些女性不是如此，她们需要借助婚姻市场来实现自己的生活目标。对于后者的取向，尽管存在一定的交换意义，但在我们的社会生活中，应该看作是一种客观存在的社会现象。
记者：您是说，像许虹这样的婚姻是有"看不见的手"在起作用？
张敏杰：是的。婚姻市场同样存在"看不见的手"。人们为了实现自己的生活追求，会不知不觉地受这只"看不见的手"的指引，而在婚姻市场中去追求总和产出的最大化。婚姻社会学认为，"龙配龙，凤配凤"的婚姻属于同质性的婚姻，但是，许多婚姻是异质性的，异质性婚姻具有很强的互补性，即男女双方都各得其所。当前，男子的财富和地位是男子在婚姻市场的主要资源，而女子的容貌和青春则是女子拥有的重要资源。有人总结女人干得好不如嫁得好，而女子要想钓得"金龟婿"，青春貌美确是一个极重的筹码。不仅是像许虹这样的平凡女性作出了这种选择，即使一部分青春貌美的高学历女性对这种选择也表示了认同。我注意到，有一部分女大学生认为，以往妇女解放所提倡的男女平等，是在生存竞争中没有保护与照顾的平等，这种解放的沉重代价是婚姻家庭的松散和女性风度魅力的丧失。现在，这部分女大学生不愿意再付出这种代价，转而追求一种更为实际的生活道路。我们应看到这样的现实。
记者：那么，从专家的角度，您对许虹的婚姻有什么忠告吗？
张敏杰：不存在忠告。婚姻生活中，只要当事人感到满意和满足，这就可以了。尽管要获得这种满意和满足，需要付出一定的代价，甚至牺牲某些东西，但正如我刚才所讲，婚姻市场存在着"看不见的手"。中国正处在大变革的时代，当代女性的婚姻观和价值观变动是时代的缩影。研究表明，无论是未婚、已婚还是离婚的青年男女，在对待婚恋问题上都较前辈更加开放和宽容，都明显地持一种务实、入世的态度；在他们心目中，婚姻不再被视为是浪漫而脱离现实的理想化的东西。当然，我由衷地希望，随着社会经济的发展进步，婚姻和家庭要不断地提升其内涵和价值，即爱情需要更新，夫妻关系需要升华，生活水平的提高和文明家庭的建设是同步的，个体生活的满意度与社会发展的水平应保持一致。
成都俏姑娘征婚只为救亲人
到底是征婚还是做秀？带着这样的疑惑，当记者与陈静所在的手机销售公司王总联系上后，终得知，那个在网上曾一度沸扬的消息--"成都白领征婚只为救亲情"情况基本属实。
现年29岁的陈静出生于四川泸州。在泸州，陈静先开了家装饰品小门市，之后又凭着年轻敢闯，只身来到浙江宁波从事手机销售工作，一直未谈婚论嫁。弟弟陈刚警校毕业后从事保安工作，原以为一家人虽然不是大富大贵，可寻常老百姓的小日子照样过得有滋有味。
不料，陈静母亲因炒股赔光全家积蓄4万余元，一气之下患上小脑萎缩，从此瘫痪在家，光是每月药费就需2000多元。原本不是很富足的陈家被迫卖掉住房，靠租房过日子。
作为长女的陈静一下挑起了家庭重担，为能多挣钱替母亲治病，去年10月，陈静来到了宁波，在一家专售手机的门市部做销售工作。不料屋漏偏逢连夜雨，今年三月，弟弟陈刚又患上脊柱肿瘤，住进了泸州医学院附属医院。得知消息后，陈静立即辞工回家，倾其所有并在朋友资助下，总算凑齐了小弟的手术费用。
望着一贫如洗、债台高筑的家，瘫痪老母每月2000多元药费的支出，命悬一线的小弟尚需大笔治疗资金，陈静真的有种四面楚歌的感觉，于是把心一横，决定抛出自己的爱情和婚姻，公开向社会征婚救亲人。
"虽是征婚救人，但决不做二奶。"陈静明确表示，并为她此番征婚壮举罗列了以下条件：一，必须是50岁以下的单身男子，婚史、地域、身高均可不限；二，必须要有一定经济基础和同情心，婚后无论在何地居住，必须带上他的家人一同前往，并与她一起照顾家人，孝敬她的父母。
"只要符合以上条件，并兑现承诺，随时可完婚。我将以情相许，以身报恩，只求相伴一生，决不背叛，决不悔婚。"我们完全有理由相信陈静做这番陈述时脸上的表情肯定就象双手放在《圣经》上那么庄严。然，无论怎样，亲情是可贵的。可是将自己的感情转让给了金钱，又限定了很多条件，斗转星移，以后又将如何？
截至本刊记者发稿日，虽然远在泸州的陈静接到了全国各地八方来电，但她的婚事依旧还没有眉目。或许，这位充满孝心的善良女子真的任重道远!
当代女性婚恋心理之嬗变
点评：李惠春心理学专家
记者：作为一名心理学家，你能不能分析一下陈静事件的心理动因？
李惠春：在我看来，这个案例就陈静本人来说，她的整个心理活动意图是非常明确的。那就是：迫于家境，必须改变什么。在现实生活中，人们不时有沮丧、乏味、生气或压力甚重的感觉，为了消除这些负面情绪，就必须学会改变。陈静征婚的动因也应该源于此。心理活动中有一种"神经链调整术"，它的作用就是在很短的时间内改变痛苦的神经链，进而产生新的积极的行为。生活中任何成功的改变，必然是改变神经链中对痛苦与快乐的诠释结果。经常有的人之所以很难改变，乃是因为心中有矛盾。陈静通过一系列复杂、激烈的心理活动，最终置矛盾冲突于度外，明白了想改变家境，首先必须得改变自己行为的道理。于是，她让自己的情绪达到痛苦的临界点，让自己觉得不马上改变是不行的，并且，把所希望的新行为和家人的快乐连在一起。从这个意义上说，陈静征婚的心理动因是值得肯定的。
记者：如此说来，陈静事件是无可厚非的？
李惠春：不是这样的。从陈静征婚的内容上来看，我以为其做秀的成分应该更多一些。我不明白，难道为了挽救家庭就一定要选择这样的改变方式吗？我觉得通过这件事辐射出来的当代女性在婚恋心理方面的悄悄变化，应当引起高度重视。当然，首先这也是因为中国社会福利保障体系不健全引发的社会现象，弱势群体需要得到社会关注。
记者：你的确认为陈静事件是在"做秀"吗？
李惠春：我之所以这样说，主要是依据她的征婚内容而言。陈静的征婚至少有两个心理误区。第一是心态并不健康："情感"上"以情相许"作价，不惜"肉体出售"以感德报恩。这种想法未免浅薄幼稚，这种行为近似荒唐。但这也正反映了当今社会相当多的女性在价值观上是肤浅而势利的。第二是她的心理期望并不现实："必须带上他的家人一同前往，并与她一起照顾家人，孝敬她的父母。"这句话看似非常重情义，但现代婚姻讲究的是以夫妻情感生活为主线，如此不平等条件是对对方家庭生活权利的肆意践踏。试想一下，如果一个男人真心爱他的女人，怎么不会关爱她的家人呢？心理研究表明，爱经常会使人们难堪：如果拿掉了它的潜质，那它也丧失了品质。如果过分限制爱，它就会死去；如果过分放纵爱，它又可能犯罪。说到底，美好的爱应该是一种被制约的爱。不能把自己的爱的意志强加给别人。当代女性处在一个"多元化角色"时代，一方面甩不掉传统的贤妻良母的角色，一方面又要奋勇地跻身于发挥自我的新时代女性行列。然而自己的人格特质和力量却都被压抑。年轻的女性应当了解自己该找怎样的异性？自己情感的误区是什么？又该如何去应对生活中的一切？
我认为，通过陈静事件可以得到这样一些启示：当代女性要积极对待人生，遇到问题不冲动，看问题力求全面。加强思想个性修养，增加自控能力和对挫折的心理承受力，不断探索最佳的心理适应和心理调节方法。千万不能从功利主义、享乐主义出发而将自己的人生寄望于男人身上。
尾声
当生活被数量化、物质化，当在这个竞争的社会里，女性的人格维度被日益贬低时，她们对工作、生活前景已变得更加敏感，开始用不同从前的眼光打量自身，打量价值，开始不安分地骚动,并推想：既然自强自立是要冒那么大的风险承受那么多的痛苦，何不另觅"捷径"，"曲线救己"？于是，许多女人凭借性感和外在的一切指标，拼命想去充当进入当今"上层"社会的"敲门砖"，以便选择所谓有"安全感、幸福感"的男人来慰籍自己的人生。
历史终将随着社会的发展而不停的演进。在客观世界里，我们相信那些做着"肉体交易"的女人有的也并非发自内心的自然动机。就像每个女人都有选择自己生活方式的权利，好比是放在她们眼前的一件衬衣，究竟想要"三宅一生"还是"温州水货"抑或"纯棉粗布"，选择它们的人总有自己的理由。
我们只是希望女人在面对社会时，首先要把自己看成是一个人，然后才是一个女人！
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