婚外性易患焦虑症

我曾经是个活泼、开朗、爽直的少妇。前一段时期，我根本说不清楚为什么不能自制地与本单位一个同事相好过十天。我们一共约会过三次。第三次我与他发生了性关系。也是这第三次，我回家很晚，在丈夫再三追问下，我只得把事情和盘托出。丈夫很愤怒，这是男人无法接受的事实。也就在那一刻，我恍然大悟，如梦初醒，知道自己所犯下的罪过。

清醒后的我，痛苦极了。我不知道我为什么会这样做。真的说不清理由。我一贯讨厌婚外恋，讨厌第三者，但我在行为不能自控的那十天里，这一切全都抛之脑后。当时，我只是固执地认为：丈夫与我之间不存在爱，我与他的结合才是世上最纯洁的情，人间最高尚的爱，我可以以身相许；当时并不认为那种结合是对丈夫的背弃，甚至感到永远无悔无疚。

彻彻底底地醒悟后的我，开始陷入无限的痛苦之中。每天我必须忍受失贞的折磨和良心的审判。我痛恨这个可厌的自我，痛恨那个可恶的男人，时常整天整天出神，整夜整夜失眠；两手冰凉，浑身发麻。我真的不是那种水性杨花、不知廉耻的女人，可事实胜于雄辩，我是失去了贞操。我反复问自己：“你为什么做那种蠢事呢？你为什么伤自己，害丈夫呢？”自己不能作出解释。

出事后，丈夫几次背着我嚎啕大哭，说我真不应该胡闹。清醒后的我也知道实在不应该，真想让时间倒流，重新过那十天，可是这一切都是不可能的了。我时常茫然地站在三伏天的阳光下，感到寒兮兮的浑身打颤。我一股劲地问自己：“你背叛过自己的丈夫吗？”“不可能吧！我怎么会呢？”

丈夫整夜整夜地失眠、叹气、流泪，对我的态度时冷时热。他想原谅我、宽容我，可是又实在不能接受这一事实。他以自己的逻辑来反省我们这十年的婚姻生活。他说我过去伪装着自己，从这件事中才露出狐狸尾巴；他说我玩了十年感情，骗了他的一片真心。我不怨恨丈夫对我的伤害和责骂，我只是不知怎么安慰他。

这段时间，丈夫也曾闹着要和我离婚，但我们最终还是没有分手。说真话，一方面我想让他与我离婚，这样可以减轻他的精神痛苦，我知道是我对不起他；可是另一方面，我又实在不舍得他。

每天我机械地走在大街上，看到那些以前我看不起的为钱卖身的女人，想着自己的所作所为，不知不觉中我竟成了她们的同类——虽然我并不是为了钱财，可是也失去了贞洁。一想到这里，我就觉得没脸见人，只想一死了之。我曾经数次动过自杀的念头，几次买了“乐果”农药藏在家里，可每次动作前都被暗中监视的丈夫发现。丈夫说得对：我死了解脱了自己，却把痛苦留给了父母、孩子和丈夫。这太自私、太无情。这种求生不得、欲死不能的苦涩使我简直要崩溃了。我总觉得有一天我会发疯。

我真的尝到了“一失足成千古恨”这句话的滋味。每天我都如同丢了三魂六魄似的僵僵直直地游荡在大街上，巴不得有哪个喝了酒的司机一下子将我撞死，让我尽早地离开这个痛苦的世界。

心理分析

这是一例典型的失贞焦虑神经症个案。这位少妇的失贞焦虑迫使她处于“死亡的边缘”。我想通过这一案例的分析，让更多的少女少妇们能正确面对这一类问题。这封信反映出这一少妇失贞焦虑的四个基本因素：

1．过失压力。有夫之妇在婚外发生奸情，事后极度悔恨，是这类焦虑的首要特征。写信的这少妇说：“我反复问自己：‘你为什么做那种蠢事呢？你为什么伤自己，害丈夫呢？’”这种奸情如果自己事前没有料到，事后不能解释，反省中充满神秘的尴尬，这就是不同寻常的带有神经症候性质的过失失贞。女人的失贞过失多半与神经症候有关。

2．罪恶感受。心理学家说：“一个人从小接受的伦理原则始终是不同寻常的东西，它比自我更强大。”失贞对一个女人有多大的压力，主要取决于她从小接受的伦理道德的教化程度。“贞洁”就是女人的尊严，就是老百姓说的“脸面”。人活脸，树活皮。人的脸面也像树皮一样，因根子不同而有厚薄之分，因本质不同而有良贱之别。家庭背景低贱、根子不正的女人搞性开放，从来没有失贞的焦虑感；家庭背景尊贵、根子正派的女人则把脸面看得比性命还重要，失贞便再没脸面生活下去。写信的这少妇显然是个传统的、正经的、有教养的女人，失贞后负罪心理特别强烈，她说：“我痛恨这个可厌的自我，痛恨那个可恶的男人，时常整天出神，整夜失眠；两手冰凉，浑身发麻。”失贞后出现背离道德的高压，就会引发焦虑反应。

3．危机感受。妻子失贞对丈夫是一个重大的打击，他要面对一个不干净、不正经、不吉祥的配偶，心理压力很大。离婚是可以的，但毁家破室，结发别离，代价太大；维持也是可以的，但藏污纳垢，绿帽压顶，负担太重。写信的这女人说她丈夫“几次背着我嚎啕大哭”，“整夜整夜地失眠、叹气、流泪”；“他认为我伪装了自己，从这件事中才露出狐狸尾巴。说我玩了他的十年感情，骗了他的一片真心。”女人不正经造成男人不正常。丈夫因为妻子失贞对她产生敌意、厌恶、嫉恨、排斥，如果这口邪气压在自己心窝里，就会憋出怪病来；如果这口邪气发泄在妻子身上，用离婚威胁她，用脏话伤害她，就会加重妻子的焦虑反应。

4．绝望体验。“绝望体验”就是感到山穷水尽，再没活路。只有犯奸后极度内疚的女人才被放置在绝望体验之中：贞操原则纠缠着她，失身事实压迫着她，周围的人们嘲弄她、凌辱她、虐待她。陷入绝境的人找不到出路，只能像患绝症的人面对死亡那样等待世界的抛弃。

绝望体验是纯个人的体验。同样是失贞，有的女人没有焦虑，有的女人则感到绝望。“体验”不在事情本身，而在于本人对它的想法和看法，在于意识对它的认定和评价。绝望体验是一个不可战胜的魔鬼，会把人推向死亡或精神分裂。写信的这少妇说：“我只觉得没脸见人，只想一死。我曾经数次动过自杀的念头，几次买了‘乐果’农药藏在家里。”“这种求生不得，欲死不能的苦涩使我简直要崩溃了。我总觉得有一天我会发疯。”绝望体验激化了焦虑的程度，如果不死，就会转化为神经性焦虑症或精神分裂。写信的这少妇已经出现神经性焦虑症。

“心理分析”就是帮助病人认识问题。出了问题的人希望看见、知道、理解为什么会出问题。荣格说：“只有目的的发现才能对心理问题提供一个满意的回答。”因此，心理分析便是从更深的层次发现问题的目的，从更高的层次剖析心理过程，解释心理事实，借此摧毁各种神经症状的心理根源，以釜底抽薪的方式消除疾病的影响。