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高考状元碑背后的科举幽魂

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北京城里有一个国子监,国子监里面有一个孔庙,孔庙里面有198块元明清三代进士碑。这些当然都算不了什么奇闻,奇怪的是,最近有报道传出,安定门街道与人大人文奥运研究中心合作,将把1978年以来各省的高考状元大名,刻录成碑,与古人交相辉映。当然,北京市文物局、人大人文奥运研究中心、孔庙第二天纷纷出来辟谣,“没这回事”。但空穴不来风,安定门街道的相关负责人告诉记者,他们与人大人文奥运研究中心签订了共建国学文化

北京城里有一个国子监,国子监里面有一个孔庙,孔庙里面有198块元明清三代进士碑。这些当然都算不了什么奇闻,奇怪的是,最近有报道传出,安定门街道与人大人文奥运研究中心合作,将把1978年以来各省的高考状元大名,刻录成碑,与古人交相辉映。当然,北京市文物局、人大人文奥运研究中心、孔庙第二天纷纷出来辟谣,“没这回事”。但空穴 不来风,安定门街道的相关负责人告诉记者,他们与人大人文奥运研究中心签订了共建国学文化社区协议,只是在一份《安定门街道国学文化社区建设资料选编》中提到过“建高考状元碑”一事,这只是他们的一个初步想法。

这类奇事在如今这个市场社会,本来大可见怪不怪,稍微有点常识的人,都知道“文化搭台、商业唱戏”的公开秘密。这年头,凡是脑筋动到孔夫子那里的,或多或少都有一些暧昧的动机。比起前一阵羞羞答答的读经倡导者,这一次京城的主事者倒也爽快,老老实实地承认,此举是拟议中的国子监旅游文化的一部分,竖状元碑不为其它,乃为吸引游客也。

在商言商,本来没有好指责的。文化可以成为商业的一部分,但商业本身也是一种意识形态,特别是它具有某种文化包装或内涵的时候。这里说的意识形态,不是指国家往哪里去的宏大叙事,而是一种与市民百姓日常生活有关的世俗意识。日常生活的意识形态,不像政治宣传那样,都放在宪法、公报、社论里面,它渗透在各种各样软性的话语之中,比如广告、艺文,还有这个旅游文化。

那么,高考状元碑的背后,又有一些什么不见诸于文字的东西呢?

孔圣人、科举状元、高考状元,当将这些散落在数千年历史中的碎片拼贴在同一个空间时,分明暗示着个中有一种传统薪火相传,穿越了农耕时代、蒸气机时代,直到如今的网络时代,历久而弥新。这就是所谓的科举传统。不要看科举制度废除了百年,但科举之历史幽魂,借得高考制度的皮囊,继续缠绕在国人的心头。

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