婚外性举动通常是与婚外情相伴孕育发生的。婚外性举动一直被认为是比力紧张的越轨举动，然而中国古代各朝对付婚外性举动的见解大相径庭，如唐代并不视婚外恋为越轨，相反更多的人将婚外恋看作一种风俗。 而自宋明之后，婚外性举动就被视为异端举动并加以克制了。人们开始将婚外性举动称为 通奸 ，并且对此类 不法 的男女施以重刑。然而近20年来， 婚外性举动 又成为触动中国人敏感神经的词语，并且被一些人贴上了 人性 、 自由 、 权利 等英俊标签。
对付婚外恋或婚外性举动的缘故原由，各方学者的看法不一，笔者偏向于认为婚外性举动因此下几种因素配合作用的效果。
中国人心田负罪感的缺失
美国学者马尔库塞认为，文明的进步与负罪感的增强有关，他提出 文明进步所支付的价钱便是由负罪感的增强而导致的幸福的丧失 。然而，这一理论在中国彷佛不那么建立了，许多中国人对付自己的举动根本不会孕育发生负罪感。这是因为中西文化之间的一个紧张差异：宗教信仰。在西方人看来，上帝赐与天下灼烁，并且监督着凡间的统统，芸芸众生都是在上帝的眼皮底下日常。但许多没有宗教信仰的人也井然有序地日常在一起，没有随心所欲，靠的是什么呢？靠一种恒久配合日常中形成的、纯粹世俗的、不可文的社会举动范例。这些社会范例有些演酿成执法，有些没有，但是这些范例都被人们从心田中屈从着。而中国根本上是一个没有宗教信仰的民族，恒久以来儒家学说不停占统治职位地方， 礼治 是制约中国人言行的重要范例。
由此可见，西方人器重心田束缚，而中国人器重外部束缚。在西方人举动中有宗教信仰及负罪感来束缚的部门，中国却更多地由社会来往的范例来束缚。因此，在婚外恋方面中国人感触的压力更多地来自外部---家庭干系的压力、社会舆论的压力、行政处分的压力等等。固然这并不料味着西方人婚外恋就会少，而中国人虽然较少受到心田的折磨，却慑于社会举动规
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