对付婚外恋持什么态度才是比力理智而客观的呢？
起首，应该认可每个人都会有爱的情绪履历，都能领会那种说不清道不明、不期而至始料未及、自己用理智很难明释很难控制的对某个异性的好感。而且婚前、婚内都大概产生，纵然是品德很良好的人偶然也不能幸免。
要是把这种人类与生俱来的、天然产生的优美情感都作为丑陋征象、邋遢心灵去批驳，无异于否定咱们人类自己。品德不是真理果断，而是因地区、时间而有差别的代价果断。比方在我国云南四川接壤的地方，有个摩梭人聚居区，他们仍按原始社会母系制日常。没有一夫一妻的划定，找 阿夏 (性朋友或叫恋人)全凭相互喜好。一生中只有一个阿夏或有几十上百，都是正常的，没有人会干涉或责怪。不必无爱而勉强自己，也不必有爱而克制自己。因此没有 婚前婚后性干系 的轇轕，也没有妒忌抨击之生理。对他们来说，情绪是性日常的惟一来由，惟有此才是品德的。两相比力，咱们看到品德观不是刻舟求剑的，应该让其向着当代文明的方向生长。
其次，是否不再将婚外恋与社会稳固视为负相干干系，渐渐将其作为 个人私事 来对待比力客观。
人们囿于 家国同构 的传统看法，囿于 家庭是社会的细胞，家庭的稳固干系到社会的稳固 的说法，每每把仳离率与社会稳固接洽起来看，同时把婚外恋当成仳离率上升的重要缘故原由，因此得出婚外恋越多，仳离率越高，社会越不稳固的结论。从而主张扼制和制裁婚外恋。当时许多人志愿充当 侦缉队员 ，专门密查别人的私情，大概也是出于这种 责任心 。
实际上，这种负相干干系是假造的因果干系，我国曾出现的社会不稳固，没有一次是因为仳离率上升。从天下各国的环境看，仳离率高的国家，社会不肯定不稳固，如泰西诸国；仳离率低的国家，社会不肯定就稳固，如非洲和阿拉伯国家。相比之下，就业状态、生齿素质等对付社会稳固是更紧张更直
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