对于婚外恋持什么态度才是比较理智而客观的呢？首先，应该承认每个人都会有爱的情感经历，都能体会那种说不清道不明、不期而至始料未及、自己用理智很难解释很难控制的对某个异性的好感。而且婚前、婚内都可能发生，即使是道德很优秀的人有时也不能幸免。如果把这种人类与生俱来的、自然发生的美好感情都作为丑恶现象、肮脏心灵去批判，无异于否定我们人类自己。道德不是真理判断，而是因地域、时间而有不同的价值判断。例如在
对于婚外恋持什么态度才是比较理智而客观的呢？首先，应该承认每个人都会有爱的情感经历，都能体会那种说不清道不明、不期而至始料未及、自己用理智很难解释很难控制的对某个异性的好感。而且婚前、婚内都可能发生，即使是道德很优秀的人有时也不能幸免。如果把这种人类与生俱来的、自然发生的美好感情都作为丑恶现象、肮脏心灵去批判，无异于否定我们人类自己。道德不是真理判断，而是因地域、时间而有不同的价值判断。例如在
对付婚外恋持什么态度才是比力理智而客观的呢？ 起首，应该认可每个人都会有爱的情绪履历，都能领会那种说不清道不明、不期而至始料未及、自己用理智很难明释很难控制的对某个异性的好感。而且婚前、婚内都大概产生，纵然是品德很良好的人偶然也不能幸免。 要是把这种人类与生俱来的、天然产生的优美情感都作为丑陋征象、邋遢心灵去批驳，无异于否定咱们人类自己。品德不是真理果断，而是因地区、时间而有差别的代价果断。比方
对付婚外恋持什么态度才是比力理智而客观的呢？ 起首，应该认可每个人都会有爱的情绪履历，都能领会那种说不清道不明、不期而至始料未及、自己用理智很难明释很难控制的对某个异性的好感。而且婚前、婚内都大概产生，纵然是品德很良好的人偶然也不能幸免。 要是把这种人类与生俱来的、天然产生的优美情感都作为丑陋征象、邋遢心灵去批驳，无异于否定咱们人类自己。品德不是真理果断，而是因地区、时间而有差别的代价果断。比方