《三国演义》中有如许一段形貌：曹操刺杀董卓败事后，与陈宫一起逃至吕伯奢家。曹吕两家是世交。吕伯奢一见曹操到来，本想杀一头猪款待他，但是曹操因听到磨刀之声，又听说要“缚而杀之”，便大起困惑，以为要杀自己，于是不问是非黑白，拔剑误杀无辜。这是一出由困惑生理导致的悲剧。困惑是人性的缺点之一，向来是害人害己的祸端，是鄙俚魂魄的同伴。一个人一旦失进困惑的陷阱，肯定到处神颠末敏，事事疑神疑鬼，对他人失去信托，对自己也同样心生疑窦，侵害正常的人际干系，影响个人的身心康健。
日常中咱们常会遇到一些困惑心很重的人，那些人整天困惑重重、无中生有，认为大家都不行信、不行交。若有的人见到几个同学背着他发言，就会猜疑是在讲他的浮名；导师偶然对他态度淡漠一些，又会以为导师对自己有了见解等等 那些人总以为别人在背后说自己浮名，或给自己使坏。喜好困惑的非凡看重把稳外界和别人对自己的态度，别人脱口而出的一句话很大概琢磨半天，高兴发明此中的“潜台词”，如许便不能轻松天然地与人来往，久而久之不但自己心情不好，也影响到人际干系。这种民气有利诱，不愿公开，也少交心，整天忽忽不乐、郁郁寡欢。由于自我关闭，隔绝了外界信息的输入和人间真情的表露，便由猜疑别人生长到猜疑自己、猜疑自己的本领，失去信心，变得自卑、胆小、悲观、被动。
造成困惑的成缘故原由有以下几种：
1、作茧自缚的关闭思路 困惑一样平常一直从某一假想目的开始，末了又回到假想目的，就像一个圆圈一样，越画越粗，越画越圆。最典范的例子便是“疑人偷斧”的寓言了：一个人丢失了斧头，猜疑是邻居的儿子偷的。从这个假想目的出发，他观察邻居儿子的言谈活动、 脸色仪态，无一不是偷斧的样子，思考的效果进一步牢固和强化了原先的假想目的，他断定贼非邻子莫属了。但是，不久在山谷里找到了斧头，再看谁人邻居儿子，竟然一点也不像偷斧者。现实日常中困惑生理的孕育发生和生长，险些都同这种关闭性思路主宰了正常头脑亲昵 相干。
2、对情况、对他人、对自己缺乏信托 昔人说：“长相知，不相疑。”反之，不相知，肯定长相疑。不外，“他信”的缺乏，每每又同“自大”的不敷相接洽。疑神疑鬼的人，看似疑别人，实际上也是对自己有猜疑，至少是信心不敷。有些人在某些方面自认为不如别人，因而总以为别人在议论自己，看不起自己，算计自己。一个人自大越足，越方便信托别人，越不易孕育发生困惑生理。
3、对来往波折的自我防卫 有些人曩昔由于轻信别人，在来往中受过骗，遭受了巨大的精力丧失和情感波折，效果万念俱灰，不再信赖任何人。
困惑的人通常过于敏感。敏感并不肯定是缺点，对事物敏感的人每每很有灵气，有创造力，但倘使过于敏感，非通常与人来往时过于敏感，就需要想措施加以控制了。具体可接纳以下几种要领：
1.用理智力量克制激动感情的产生。当发明自己开始猜疑别人时，应当立刻探求孕育发生猜疑的缘故原由，在没有形成头脑之前，引进正反两个方面的信息。如“疑人偷斧”中的谁人农人，倘使失斧后岑寂想一想，斧头会不会是自己砍柴时忘了带回家，大概挑柴时失在路上，那么，这个险些影响他同邻人干系的困惑，大概基础就不会孕育发生。现实日常中许多困惑，戳穿了是很可笑的，但在戳穿之前，由于困惑者的头脑被关闭性思路所主宰，却会以为他的困惑瓜熟蒂落。此时，岑寂思考显然是非常须要的。
2.造就自大心。每个人都应当看到自己的好处，造就起自大心，信赖自己会与周围处置惩罚好人际干系，会给别人留下精良的印象。如许，当咱们布满信心地进行事情和日常时，就不用担心自己的举动，也不会任意猜疑别人是否会挑剔、为难自己了。
3.学会自我慰藉。一个人在日常中，遭到别人的非媾和浮名，与他人孕育发生误会，没有什么值得大惊小怪的。在一些日常细节上不必斤斤计算，可以糊涂些，如许就可以制止自己烦末路。倘使以为别人猜疑自己，应当慰藉自己不必为别人的闲言碎语所胶葛，不要在意别人的议论，如许不但摆脱了自己，而且还取得了一次小小的精力胜利，孕育发生的猜疑天然就烟消云散了。
4.及时相同，排除利诱。天下上不被误会的人是没有的，要害是咱们要有消除误会的本领与措施，倘使误会得不到尽快的排除，就会生长为困惑；困惑不能及时排除，就大概导致不幸。所以倘使大概的话，最好同你“猜疑”的工具开诚布公地谈一谈，以便弄清真象，排除误会。困惑者生疑之后，岑寂地思考是很紧张的，但岑寂思考后倘使利诱依然存在，那就该议决得当方法，同被疑者进行真心实意的交心。如果误会，可以及时消除；如果见解差别，议决谈心，相识对方的想法，也很有利益；若真的证实了困惑并非无故，那么，平心静气地讨论，也有大概使事情办理在辩论之前。
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