“本日不高兴事情，来日诰日高兴找事情。”这是我在不少地方看到或听到的一句话。意思再明白不外，无非是劝告人们要爱惜现有的事情岗位罢了。面对当前严厉的就业形势，这种劝告也可算得上是用心良苦的了。
临时岂论“本日不高兴事情”与“来日诰日高兴找事情”两者之间是否存在一种一定接洽，但若根据这句话来推论，“来日诰日高兴找事情”彷佛成了“本日不高兴事情”的可悲了局，让人所不耻，不然，何故此言警世呢？
凡事但求一个“稳”字，也算得上是咱们由来已久的一种头脑积习了。我不知道是不是因为这种积习所致，在过去，咱们一度认为有个稳固的事情是再好不外的事了，失去事情便是“丢失了饭碗”，而“丢失了饭碗”则无异于失去了生存的条件。一个人倘若连生存的条件都弄没了，固然非但可骇，而且复以可叹。在现实的情境里，如许的人还每每被归入“无能”抑或“包袱”之列，在前些年还时时遭到挖苦与白眼。
一个人岂论是不是因为高兴的缘故原由而没有事情，“高兴找事情”其实是当代社会的一种常态，于人生而言，也是一种常形，不敷为怪。一个人不停探求得当于自己的岗位，这是寻求人的生长的有益之举，不但无过，从某种意义上说，这个探求的历程本身也蕴含着莫大的人买卖义。记得宛如是龙应台密斯在一次谈到妇女解放时曾说，女性解放并不在于她是出去事情照旧在家做全职太太，而要看她是否有这种选择的权利以及这种选择的权利有多大。社会的生长，归根到底照旧人的全面生长，而人的全面生长，其实就包罗了对职业的选择性。这种选择性的程度，是社会进步的标杆，而且，岂论这种对职业的选择性是否偏颇，其实都是值得咱们恭敬的。
再说，一个人什么才叫做高兴事情，什么才叫做不高兴事情，是不是说一个人一旦干上一项事情就得不管顺应不顺应岂论喜好不喜好都得一辈子干下去而不行有丝毫的离意？要是真是如许，则未必切合人的生长的要求。要是是为了实现人的生长，一个人来日诰日高兴找事情又有什么不对呢？即便真是因为不高兴事情的缘故，需要来日诰日高兴找事情，也决不是件可耻的事情，更不应因此而遭到他人的讽刺。要是说“来日诰日高兴找事情”是可耻的，实际上是说人是不能有丝毫不对的，而一旦有了不对，则决不能包涵。究竟上，如许的举动决不是什么公平的社会举动。
恭敬每个人的选择，容忍差别的日常方法包罗择业方法，是当代社会的一定要求，也是当代人应有的姿态。偶然，我乃至想是不是因为咱们向来笃信“知耻而后勇”的缘故，才一直喜好把一些事情置于“可耻”的情境，以图“后勇”，正如置之去世地而后生一样，但是否真的就能“后勇”，不得而知，因为具体真相的所在多有，又岂能一概而论？
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