可以或许理想的女人是幸福的，生掷中一些摄人灵魂的优美每每是理想的衍生物。有人说潘朵拉关住了人类的盼望，人类从潘朵拉关闭盒子的那一刻起就没有了盼望，全部盼望都是梦幻泡影般的理想。这婢女人可以心安理得地理想也使我心安理得地想做你的狐狸精。
驿路梅香
蒲松龄的故事是从婴宁灿若梅花的笑和她故意遗落的一枝梅花开始。为了理想更完善地深入心田我也从一枝梅花开始吧。
梅花应该是在寥寂里盛开的花朵，于寒冷里俏笑。陆游把它摆设到了荒废的驿外断桥边。我喜好如许的场景摆设，比力切合我的出场。大概这花便是我的谶语，在霜雾里开到荼縻，仍无知音来赏，只得在枝头独自萎谢。
而这时你会以怎样的情态出场？因此贾宝玉的博爱照旧以王子服的神魂丧失？咱们的故事又会以怎样的情势睁开？一个微笑照旧一个灯火阑珊处的回眸？我遇见你便从灰尘里开出花的心，你将把它安顿那边？
当你路遇我，在阳光凋零的蛮荒郊野。时间冷落，悲喜不明，花淡影疏。我摇摇尾巴幻化为人形。人如花，情似水，当我清澈的妩媚从眼里泻出攀爬到你身上。你会一下子痴住么？
人与花之间人与妖之间，虚实相交之后，爱情逐步复苏。人的天下有太多无法调和的抵牾无法到达的梦乡，于是蒲松龄爷爷化妖出来避开这些俗世的拦阻。
当男子把空想指向狐狸精时，是对现世女人的扫兴照旧人性的低沉？而我化为狐精进入到你生命里是想为理想一旦失败后的自己找条包涵爱情的来由，终究人妖殊途。
许多故事都是在来不及思索的瞬间开始的，解语何妨片语时。就如我俯首拾取你眼光的温暖时，便一下子进入到了爱情这个古典情节里。就如为你我决定做妖来实现我的爱情空想。
现实无法抵达的就让它在理想里美满，咱们不可以或许白白辜负了这一场相遇。
相思是我甘愿宁可患上的疾病
昔人把相思确诊为病，而且是致命的疾病。于是有了 多情不似无情苦，一寸还成万万缕 的千古叹息，有了梁山伯与祝英台的化蝶，林黛玉的烦闷而亡。
其实我的缅怀满盈了仿照的痕迹，好比轻蹙淡娥眉，好比香烛销成泪，好比衣带渐宽终不悔，为你消得人干瘪。这些仿照使我快步到达疾病状态，由此我真正进入到了爱情的焦点。
其实心力干瘪的缅怀也不失为一种幸福。
被相思攻入心田的人肯定会病倒。许多缅怀如梅花，暖暖地开放在爱情的枝头，等你采摘。
大概我应该病倒，而且必须是岌岌可危。如许心田的疾病才气完全绽放出来，如许我才知道自己到底病在那边。这个时间我才气不屈不挠地去抓住你，人只有在生命的尽处才明确什么对自己的一生是最紧张的。
爱情的墙
现实也是爱情的墙，偶然候连妖都穿不外。它把爱情隔绝在幸福的顶点之外，那些撞去世在墙下的人大概抵达了爱情的极致，而那些活着的都要被它转变，包罗妖。
婴宁妥协了，她的笑戛然而止。她放弃了笑换来表象的幸福。
婴宁的归化现实让我对自己的理想孕育发生了猜疑。让我对现实的无可穿越感触惊骇。我要放弃什么才气拥有表象的幸福？而那样的幸福是我想要的吗？
大概幸福的坐标原来便是一个假造的点。当假造遇到假造，当我的理想频频被现实撞伤，我想我应该闭上眼睛悄然默默地享受假造的快乐，就算是痛楚我也要把它幻化为享福的前奏。唯此我才气幸福，唯此我才气不枉自己化妖来成全自己的爱情。
在爱中餍足
任何以事都要有个了局，这是爱情因果的一定。就像我的尾巴，是藏不住的。那些了局或甜蜜如婴宁，与王子服相安于世俗的日常里，鱼水交欢。或悲痛如白娘子，被自己所爱的人亲手罩在紫钵之内，永镇雷峰塔。或悲伤如林黛玉，戚戚终去世。
而我的爱，是不耽于俗世的因果里的。就如纪伯伦所说：爱除自身外无施与，除自身外无接受。爱不占据，也不被占据。因为爱在爱中餍足了。爱没有另外愿望，只要成全自己。我的爱仅此罢了。
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