现实自我与抱负自我距离过大在自我意识生长历程中，渐渐分解出现实的自我和抱负的自我。最初自我是统一的，“我便是我”。但是厥后人发明“我又不是我”，自我出现了抵牾。咱们在社会来往中看到，有些人学习结果好，受到导师的器重、同学的敬重，大概因缘干系好，朋侪许多，大家都乐意和他密切。议决学校教育或阅读文艺作品，也知道汗青上和现实日常中有种种百般的好汉榜样人物，于是在自我意识中便孕育发生了“我要像那些人一样”，“我要做个好门生”，“我要成为作家”等等看法。这些关于自我的将来的假想也便是抱负的自我。抱负自我是抱负中的自我形象，重要包罗自我想要到达的目的以及自己在别人的心目中的位置和别人对自己的见解。
现实的自我，是指个人当前生长所到达的实际的自我状态，即自我在本领、品行、业绩等方面的实际体现。
在进入以后，自我意识显著生长，咱们每每将自我与他人，分外是与比自己强的人比力，现实自我和抱负自我的抵牾就突出出来了，要是发明抱负自我和现实自我的距离太大，就会感触痛楚和不安，处置惩罚不好，大概引发许多生理问题实现现实自我和抱负自我的统一，大概会出现两种差别的环境，即积极的统一和悲观的统一。积极的统一是用精确的、切合社会生长要求的、有利于社会进步的抱负自我去纠正、完善现实的自我，使本性得到升华。
悲观的自我意识统一，是低落或放弃精确的抱负自我，以到达抱负自我与现实自我的统一。有些青少年缺乏转变现实自我的勇气，为相识除自我意识的抵牾，强调客观缘故原由，不做主观高兴。有的乃至转变现实的自我去切合错误的“抱负”自我，与暴徒坏事随波逐流，做了坏事还心安理得。这种悲观的自我意识统一，是本性的退化，危害极大，应努力防备。
自主性缺乏或不敷自主性的生长是自我意识生长的紧张方面，也是本性成熟的一个标记。没有独立自主性，也就没有责任感，没有主动性和创造性。
到了少年期，咱们更盼望成人不要把咱们看成“小孩”对待，到处进行监护，要求听话。这统统都是完全正常的。
但是，也有一些同学的独立自主意识很差，对成人、爸妈、西席太过地依赖，在没有成人监护的环境下，就害怕产生伤害和遭受失败。这些是在生理上长不大的孩子。胆子小，不自大，在学校里难于顺应学习的要求，未来在社会上也很难顺应庞大的事情和日常的情况。
要使自己渐渐发展为具有独立自主品德的人，需要父母和导师的配合。
自我菲薄与自我迷恋对自己的本领、性格、体格、边幅等深感不敷，叫自我菲薄或自卑。有这种头脑感情的人，每每对自己多有不满，以为统统都烦人，做什么事都不顺心，四周满盈昏暗、沉闷的氛围。不少男孩和女孩都为自己的身段、边幅而感触发急不安。有的人试图议决穿着梳妆、盛饰艳抹等去取得生理上的平衡，少数人想议决到场团伙，大概接纳吸烟、打赌、打斗、打斗等反社会的举动去引起别人的细致和器重。有自我菲薄或自卑感的人，每每性格比力孤僻，不大乐意与他人来往。
降服自我菲薄或自卑感的重要要领，起首是精确地阐发自我、了解自我，并且接受自我；其次要多创造成功的时机，树立起自大心；别的树立精确的抱负和代价观等都有助于降服自卑。
与自我菲薄相反的自我迷恋，是有些人过高地评估自己的优点和好处的效果。这些人井蛙语海，自以为是，自命不凡，不求朝上进步。那些人大概确实存在某些优点或好处，但由于志得意满，不愿做进一步的高兴，优点和好处就会向相反的方面转化。
着迷于自我阐发自我阐发或自我反省是自我意识的一个方面，是精确了解自己必不行少的一部门。但是，一个人要是对自己太过的存眷，即沉溺于自我阐发，就有使自己离开现实、自我伶仃的伤害。
有些同学在镜子面前消磨许多时间，大概对自己的装束、自己在别民气目中的职位地方、别人对自己的见解等等太过细致，想得太多，就会由于过于敏感而患得患失，疑神疑鬼，引起失眠，形成孤僻、离奇的性格，紧张的还大概导致精力。如许的同学应多与他人打仗，多到场团体运动和体育，使他从狭窄的自我中开脱出来。
非常的自我中间自我中间是指人在观察事物或思量问题时，以个人主观图式去看待有关事物，不能假想他人看法、他人心田天下的一种生理状态。
在肯定的程度上，原有的看法、看问题的要领等有助于人更敏捷、改正确、更深入地了解事物。但是，要是统统从自己的看法、见解出发，完全不思量事情的客观性，只要求客观事物切合自己的主观愿望，这便是自我中间主义。
自我中间主义的同学，自以为自己具有无穷的力量，自己是完全精确的、无所不能的、完全有本领根据自己的假想来改革社会和天下，使之到达抱负的地步。这种想要使别人以致整个社会顺应于自己的看法，而不思量他人的意见、看法、态度、长处等的自我中间状态，其了解的泉源是过高地评价自己，把个人的看法、长处等摆在不得当的职位地方。显然，这是自我意识与客观实际产生偏离的一种体现。
降服自我中间主义的要领，是使如许的同学（重要是高年级的中门生）回到现实中去，议决社会来往和团体运动，来查验自己的理论、看法，发明其缺陷，并精确了解个人力量和团体力量的干系。
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