陆宰

陆宰（1817—1881）是实验心理学建立以前的最后一位哲学心理学家。著有《医学心理学，即灵魂的生理学》（1852）和《心理学大纲讲演录》（1881）等。

陆宰对心理学的主要贡献是他提出的关于空间知觉的部位标记说。他认为外界刺激虽然具有空间的关系，但是人直接得到的只是特殊感觉而不是空间形式。首先看触觉的空间，皮肤与外物接触时，由于皮肤各个部位的厚薄、硬软、紧张度和皮下组织的状况彼此都不同，因此每个部位都有由这些特色所构成的标记（多种强度的特殊配合），这个标记就是这个皮肤部位的标记。在肢体移动时，被刺激的部位变化，部位标记也跟着变化。这种变化是逐渐的，邻接部位的标记是先后继承而又微有变化的。浑身的一切部位都有这样的标记，由于肢体屡屡移动的结果，最后这些标记就结合成了一个空间体系。其次，视网膜上的不同点被刺激会发生不同的眼肌动作，任何视网膜点被刺激都发生使视线转到正对刺激物的眼肌运动。由于眼肌不止一个，不同的网膜点被刺激，会发生不同的强度配合的眼肌动作。邻近的点所引起的眼肌运动感觉的强度配合是逐渐变化的，也就是说，网膜上的邻近点的部位标记是逐渐变化的。从这一切由眼肌运动所组成的而逐渐变化的部位标记最后会形成一个空间体系。到了视觉空间体系已经形成之后，假如有一个网膜部位被刺激，人虽然不动眼睛也知道刺激物在什么地方，是因为以往的经验使这一部位被刺激时会引起一定的动眼趋势，对这个趋势的感觉也就是这个被刺激的网膜点的部位标记。

陆宰认为空间是客观存在的，但客观空间体系对于人所引起的结果最初只是一个部位标记的体系而不是具体的空间关系的体系。那么为什么部位标记体系会转化为空间体系呢?陆宰认为心具有这样的转化能力。他的说法是关于空间知觉的经验说，这个观点后来为赫尔姆霍茨所发挥。陆宰虽然承认外来刺激的必要性，但更强调心理的主动性，他的学生斯顿夫、格奥尔格·缪勒和布伦塔诺都受他影响而重视心理的机能。

理性主义心理学思想中，我们可以看到除了荷兰的斯宾诺莎是唯物主义唯理论者外，德国的心理学思想家都是唯心主义唯理论者。理性主义心理学的特点是，强调主体先天固有的能动性、心理活动的统一性、动力性和矛盾性，强调把人的意识看作是发展的过程，忽视感觉经验在认识中的作用，夸大理性思维的作用。这其中虽包含有辩证的因素，但由于受唯心主义的束缚，严重脱离实际，脱离经验，往往带有思辨的性质。