莱布尼茨

威廉·莱布尼茨（1646—1716）是德国近代哲学的始祖、数学家和自然科学家。他的重要著作是《单子论》（1714）和《人类理智新论》（1704）等。

莱布尼茨是个客观唯心主义者。他认为，世界万物都是由单子构成的，单子是无限的、不可分割的和能动的客观精神实质，物质只是单子的外部表现。灵魂是人体中的最高单子。这种精神实体的单子是一个封闭的自为世界，是与外界互不影响的。由此，他对心身关系提出了“预定和谐”的心身平行论。他认为，灵魂单子和身体单子也是互不影响的，其间没有因果关系，它们按各自的内部活动规律活动。但由于上帝事先的安排，整个世界的单子在发展过程中是协调一致的。莱布尼茨的心身平行的预定和谐说虽属思辨，但它作为笛卡尔心身交感论的对立面却产生了很大的影响。

莱布尼茨用连续性这个概念说明单子的等级，也用于观念的等级，观念按它的意识性的不同程度而分成许多等级。人的观念比无机物、植物、动物的观念更有意识性。但人的观念也有许多不同程度的意识性。最无意识性的观念叫做微觉，最有意识性的观念叫做统觉。莱布尼茨以为微觉是意识性等于零或几乎等于零的观念。许多微觉可以集合成极明晰的统觉，这就像许许多多听不见的水滴声汇集成汹涌澎湃的巨浪发出雷鸣般的声音一样。统觉最具有意识性，主动性也较大，它能使人认识到内心状态和运用概念进行推理等思维活动。他关于微觉和统觉的学说，对于后来的无意识说和统觉说是有启发意义的。莱布尼茨拥护笛卡尔的天赋观念论，反对洛克的经验论。他认为人具有天赋的理性能力和理性原则，感觉经验不是知识的来源，而只是起到媒介的作用。通过它使人觉察出先天固有的理性原则，使心中不清晰的知觉变成清晰的观念。总之，莱布尼茨是近代德国理性主义心理学思想的开端，是后来心身平行论的起源，对后来的心理学思想的发展产生了深远的影响。