耽搁这个弊端，偶然候看起来没什么大不了。许多人都有过把该干的事情拖到末了，末了限期要到了才加班加点赶工完成的环境。乃至偶然候因为时间的压力，人变得更迅速、更专注，事情反而完成得更快更好。
然而，耽搁并不总能酿成如许的功德。当耽搁已经形成风俗，事无巨细，乃至在自己非常看重的问题上都耽搁;当自己深深地被其困扰，无数次留意于“第二天”能转变但照旧身不由己地拖下去的时间，耽搁就确实是一个紧张的问题，需要认真的面对息争决。
因为耽搁事情的时间根本都是在玩，耽搁每每被认为是懒惰。然而它并不但是懒惰这么简单。想想耽搁大概的结果：失去紧张的时机，种种负面感情的困扰，如失去时机的负罪感、效率低下的无能感、疏弃时光的空虚感等，这些足以让许多懒人变勤快。要是这么大的价钱都不能让一个人放弃耽搁，那么就有来由信赖，耽搁对付这个人而言，存在某种不小的代价。
耽搁是一种推迟进行使命的举动，这种举动评释了咱们对所耽搁的事情的真实态度：抗拒。咱们需要做一件事，然而真实的心田因为种种缘故原由又抗拒去做，这就孕育发生了心田辩论。要是个人能意识到并大胆面对辩论，就能接纳积极的方法进行办理，看哪些来由更合理、更切合自己的长处，然后决定是否要做。
然而许多辩论并不容易办理，涉及客观现实，涉及咱们恒久已来根深蒂固的信心，面对起来会孕育发生巨大的。于是咱们只好偶然识地接纳耽搁来躲避面对。所以，耽搁素质上是一种掩护自己临时免于心田辩论和发急的本领。
好比小佳，她耽搁写稿，其实是对事情不得意的体现。所以她会说“日常平静庸”，“没有好选题”、“好时机”，“缺少点燃豪情的时机”。如许的问题原来可以议决更积极的本领来办理，要么换一个切合这些要求的事情，要么了解到自己这些要求并不合理。作为记者，她有责任主动搜集选题，也有责任探求点燃豪情的时机。但这个问题涉及的自我批驳和转变太大，小佳大概潜意识不愿面对。要是换事情不现实，又不能转变自己，对现状的不满就变得无解。每个让自己必须面对现状的写稿使命都成了发急的泉源，耽搁成了唯一的缓解本领。
既然耽搁的素质是为了缓解发急，要想不再耽搁，基础的措施便是要知道发急来自那边，并且想措施处置惩罚。发急偶然会来自使命本身，好比一个腻烦摒挡的人面对一个紊乱的屋子;但更多时间，发急来自事物背后隐藏着的，咱们对自己、对事物的不合理信心。
要是一个人认为自己办事应该绝对完善，她就大概很难开始一件事情，因为每个关键都必须精准，乃至出门也必须要“整点”才行;要是认为“勤劳是一种对智商的凌辱”，为了不与这个信心辩论，她就会尽大概不让自己高兴;要是认为失败是可耻的，自己绝对不能失败，那么在面临没有绝对驾驭的使命时就会非常发急。这便是沈洁的环境，为了与自己“聪明得不需要高兴，也不可以或许失败”的信心同等，她直到考前一个月才开始复习，却因为使命本身的巨大压力和对失败的了举措力。
既然举动会与抱持的信心相同等，要转变耽搁，就要从处置惩罚不合理信心开始。咱们可以议决存眷自己的自我对话来辨认脑海中导致辩论、拦阻举措的不合理信心。把稳自己在耽搁之前和耽搁之后脑海中的念头，尤其是那些带有“必须”、“应该”的想法，它们每每代表了支使着咱们的僵化信心。一旦辨认出，就可以理性地对待它们，形成更合理的信心。究竟上，不合理的信心每每经不起审视，一旦被咱们发觉到，就很难再支配咱们。
但是看法的转变仅仅是第一步。必须看到，耽搁的泉源虽然在于生理，耽搁这种举动模式却决不行能仅凭想法的转变就自动消除。咱们也不行能靠情况的转变一夜之间洗手不干。恒久形成的举动模式只能靠举动来逐步消除，用新的精良的风俗来替代，没有捷径可走。
这个历程并不轻松，幸亏已经有了不少关于耽搁的研究，提供了许多可借鉴的措施，好比记载自己的耽搁、制定合理的筹划、嘉奖自己的不耽搁、说服自己开始事情，哪怕只事情五分钟等。但是要办理耽搁，最紧张的大概是不要一开始就指望革除它，而要把耽搁作为自己的一部门从生理上采取，如许才气应对向着“不耽搁”前进历程中的挫败和重复，而不至于灰心下来功败垂成。要与耽搁战斗，耐烦、宽容和对峙，三者都非常紧张。
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