通过阅读有关女性主义的心理理论，我开始关注到女性这个人群，特别是已婚妇女这个人们眼里的所谓弱势人群，随之而来的便是现今令人担忧的婚姻观念和居高不下的、甚至日趋上升的离婚率问题。近年来，这些问题都逐渐被人们所关心和讨论。这里所涉及的是复杂的情感问题，而情感又是人类生活的重要一环，不能避免。而作为一个电话咨询员，面向的来访者众多，其中一定不乏有感情烦恼的已婚妇女。当然，也许你会问，为了一小撮的群体
行为主义有很深的生活哲理性。因各种原因，人们对行为主义有各种误解。行为主义代表人华生说“人是一种动物”……直观的“行为”二字，似乎不尊重人性的理性和感受的“嫌疑”。这些从专业角度说起来很麻烦，我们仅从简单的故事里说说“人的行为”。二十多年前，有一个很有名的木偶剧“三个和尚”……我们都知道“三个和尚没水喝”这简单的道理，所以我们也经常在生活里用“三个和尚没水喝”来说明---人多时候时的互相推托。我们
曾看过一位诗人写的一首小诗，诗人是这样写的，打开笼门，让鸟儿飞走，把自由还给鸟笼。这首诗的点睛之笔是最后的鸟笼二字。如果写成把自由还给鸟儿的话，这首诗就没什么新奇，甚至算不得是诗。那么，把自由还给鸟笼又有什么特别的呢？特别之处就在于，我们往往只看到打开笼门，鸟儿获得了自由，而很少看到鸟儿获得自由的同时，鸟笼也获得了自由。诗人通过精练的语言把其中的意境与哲理向我们展示了出来。生活中一些夫妻或者情
结婚后的女人，都有一种献身精神，你可以无偿享受她的温柔、她的体贴、她的蜜语……如果她心情好，你还能得到无微不至的照顾与关怀。 结婚的男人能尝到一种极独特的酒，这种酒是用醋加上爱酿制而成的，男人都爱喝这种酒，因为喝这种酒能让男人明白自己在妻子心中的地位和重要性。 结婚后，早晨你可以说：给我把袜子找到。而不必像当单身汉时那样满屋子里找袜子。结婚后，你能把急躁的毛病改掉，因为你必须陪妻子逛商店，而且要
对于责任分散效应的形成，学家进行了大量的实验和调查，结果发现：这种现象不能仅仅说是众人的冷酷无情，或道德日益沦丧的表现。 因为在不同的场合，人们的援助行为确实是不同的。当一个人遇到紧急情境时，如果只有他一个人能提供帮助，他会清醒地意识到自己的责任，对受难者给予帮助。 如果他见死不救会产生罪恶感、内疚感，这需要付出很高的心理代价。而如果有许多人在场的话，帮助求助者的责任就由大家来分担，造成责任
近几年，随着高校招生范围的敏捷扩大，贫苦大门生这个群体在高校中越来越突出。 和其他的大门生相比，贫苦大门生有许多良好的品格，但同时，家庭贫苦也造成了部门贫苦大门生生理失衡，使那些人在生理上成了一个不容轻忽的弱势群体。 清华大学细密仪器与机械学系的领导员夏帕克提江吾守尔和曹良才及清华大学党委门生部的谭鹏曾专门对家庭经济困难门生的生理康健状态进行了研究。那些人的研究发明，家庭经济困难门生的生理问题重