陈确
陈确（1604—1677）是中国明末清初思想家。字乾初，浙江海宁人。一生绝意仕途，山居乡处，潜心学术，著有《陈确集》。他从“光复孔孟”思想出发，继承王守仁的某些思想，在批判程朱理学和佛老异端中，阐发了心理学思想。强调劳动是人为贵的特点，“人之所以异于禽兽者，农焉而已矣。”主张“事从心生，然心亦从事生”，只有“心正则格致皆正”，但心不能由“格致而正”，片面夸大了“心”对物的作用。反对宋儒“天地之性”和“气质之性”的划分及气、情、才皆非本性的说法。指出“由性之流露而言谓之情，由性之运用而言谓之才，由性之充周而言谓之气，而已矣”，“性之善不可见，分见于气、情、才。”（《气情才辨》）他认为孔子的“性相近”，即“孟子道性善之意”，其善端要扩而充之才定性，这是“习使然也”（《性解上》）。因此，人性之善恶并“非不可移”，只是“不肯移”而已。提出“心职思虑而兼掌聪明之官”。赞同王守仁“知行合一”说，认为“惟其行之笃，故求知也益详；亦惟其知之详，故力行也弥笃。”（《讲义二》）他还反对末儒“存天理，灭人欲”的主张，认为“天理正从人欲中见，人欲恰好处，即天理也”，而且“欲即是人心生意”，“生生之机，全恃有此。”（《与刘伯绳书》）主张“不绝欲，亦不纵欲”，“只言寡欲耳”。他指出人的忿怒情绪产生于言语不慎、礼仪不周、财产纠缠及自卑自是等原因，它表现出“岔思惟”及“如燎原之火，不可扑灭”的特点。在学习心理思想方面，提出立志、多问、有恒、“审其是非”、学无止境等。
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