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弗洛伊德传 (11)

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第十一章性爱心理学我们从杜拉病例中已经很明显地看到潜意识与性动力的关系。早在十九世纪九十年代与布洛伊尔教授共同研究歇斯底里症的时候,弗洛伊德就已经初步发现歇斯底里病与性的关系。在《自传》中,弗洛伊德曾说:“布洛伊尔不怎么注意性的因素,顶多只把它看成一般的情绪激奋而已。”到了弗洛伊德与布洛伊尔共同合著《歇斯底里研究》的时候,布洛伊尔仍然坚持其忽视性因素的观点,致使该书未能触及有关病变过程所植基的

这个梦还很鲜明,我在梦中看见我深爱着的妈妈。她的外表看来具有一种特别安详、睡眠的表情,由两个或三个生着鸟嘴巴的人抬人室内,把她放在床上。我醒了过来,又哭又叫,把双亲的睡眠给中断了。那些穿着奇装异服的、高得出奇的、长着鸟嘴巴的人,我是从菲利逊编的《圣经》的插图中看到的。我想象他们一定是从古埃及坟墓的浮雕上走出来的鹰头神祗。经过分析后,引出一位坏脾气男孩子,他是看门人的孩子。当我们小的时候,我们曾在一起在屋前的草地上玩耍。他叫菲利浦,我好象从这个男孩那里听到有关性交的粗鲁名词。而那些受过教育的人则用拉丁文“交媾”这个比较文雅的字来形容这件事。在这个梦中我显然是选用鹰头来代表性交(在德文原字,“性”的俚语称为vogeln,是由vogel,即“鸟”变来的。这里弗洛伊德用vogel指“鹰”)。我一定是从教我的年轻老师的脸色中猜出“Vogel”一字所隐含的“性”的意义。我妈妈在梦中的那个样子,则是来自祖父死前数天的昏迷和气喘的那个印象。对于此梦的“再度校正”的解析是我妈妈快要死了,坟墓的浮雕刚好与此相配合。我醒来的时候充满焦虑,直到把双亲吵醒以后还闹个不停。我记得自己看到妈妈的脸孔以后,心里就突然平静下来……这焦虑之情可以推溯到那含糊但又明显的、由梦中视觉内容所表露的“性”的意味。

为了使读者更清楚地了解弗洛伊德的论断,我们再引述弗洛伊德所提供的梦例。

弗洛伊德在《梦的解析》中说:

一位二十七岁的男人患了重病一年后,告诉我,他在十一岁到十三岁之间经常反复地做下面这个梦,并且感到非常焦虑:一位男人拿着斧头在追赶他,他想要逃开,但他的脚似乎麻木了,不能移动半步。这是一个常见的焦虑的梦的典型例子,

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而且绝不会

被人认为与性有关。在分析的时候,梦者首先想起一位叔叔给他讲的一个故事。那是有关他叔父在一天晚上在街头被一位鬼头鬼脑的男人攻击的事。梦者由这联想得到以下结论:他在做梦之前听到一些和这相似的事情。至于斧头,他记得在一次劈柴的时候把手指砍伤了。然后他立刻提到和他弟弟的关系,他常对弟弟不好,将他打倒。他特别记得有一次他用长靴踢破了弟弟的头,流了许多血。他妈妈因此对他说:“我害怕你有一天会把他杀掉。”当他仍然在思索有关暴力的时候,他突然想到他九岁时的一件事。那天晚上他父母很晚才回来,双双上了床,而他恰好在装睡。不久他即听到喘气声以及其他奇怪的声音,他还能猜度他双亲在床上的那种姿势。进一步的分析,显示他将自己和弟弟的关系和父母的那种关系相类比。他把父母亲之间发生的那件事放在暴力与挣扎的概念之下。他甚至还找到对自己的此种看法的有利证据:常在母亲的床上找到血迹。

弗洛伊德指出,“成人之间算是家常便饭的性交可以使看见的小孩感到奇怪并导致焦虑的情绪。”弗洛伊德指出,上述儿童的梦和焦虑情绪乃是因为性冲动而又受到排挤所引起的。

在研究梦的过程中,弗洛伊德逐渐地导致了潜意识理论的核心问题——性。但是,正如弗洛伊德所说,在当时的情况下,他的研究重点仍然是“梦”的问题本身,所以,尽管他已经越来越多地触及到性的问题,但在二十世纪初以前,他一直没有机会集中地和系统地研究“性”。他说:“《梦的解析》并不是没有受到科学知识进步的影响。当我在一八九九年完成《梦的解析》时,我的性学理论还未建立。关于

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