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强迫行为的表现

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强迫行为常继发于强迫思维,但也可以独立发生。同一病人常常同时具有强迫思维及强迫行为。强迫行为可为满足强迫思维的从属性行为;也可为对抗强迫思维、冲多或病菌感染,因此不断地洗手、洗衣服、洗用具等。这些病人一接触周围事物或人,也要反复不停地洗手,洗了一遍还觉得没有干净,再洗了仍不放心,肥皂擦了一遍又一遍,自来水冲得哗哗的,也不愿用手关龙头,一次洗手花费十余分钟乃小事,一天要洗很多次数。 严重者

强迫行为常继发于强迫思维,但也可以独立发生。同一病人常常同时具有强迫思维及强迫行为。强迫行为可为满足强迫思维的从属性行为;也可为对抗强迫思维、冲多或病菌感染,因此不断地洗手、洗衣服、洗用具等。这些病人一接触周围事物或人,也要反复不停地洗手,洗了一遍还觉得没有干净,再洗了仍不放心,肥皂擦了一遍又一遍,自来水冲得哗哗的,也不愿用手关龙头,一次洗手花费十余分钟乃小事,一天要洗很多次数。

严重者为了避免手碰到周围的物与人,不得不把洗完的湿淋淋的双手高高地举起,遇到这样病人与他握手、拍肩是切忌的。怕脏物会沾染衣服、身体及物品,因此就出现反复洗衣服,长时间洗浴,家属常反映他们一进浴室就洗个没完没了,肥皂一遍又一遍地擦;洗一件衣服要用去许多水、有一名病人外出返家的第一桩事是把内外衣服都换下,尽量地清洗,连家人回家都必须要求这样做,所以常常使家属痛苦不堪,因为不这样做一定会引起一阵烦恼。由于双手经常在水中浸泡及接触肥皂,常引起双手皮肤粗糙、表皮剥脱,甚至出现感染。

有强迫性洗涤的病人,虽然在洗涤的某一方面表现得特别认真,但其他的生活内容并不是处处都讲究卫生,例如双手必须反复洗涤,但病从口人却不一定很注意。强迫性洗涤的病人自知这样做并无必要,也了解卫生常识,但不做到反反复复的洗就感到不放心。病人在工作单位或在集体生活中,他们会极力避开用厕或洗漱高峰期,待有空隙时再进行舒舒服服的洗涤。

强迫性检查
与强迫性怀疑有关,门窗、自来水龙头、煤气开关等是他们最常反复检查的地方,出门或睡觉前反复检查门有否关好,自来水龙头要反复关多次,煤气开关也是这样,已经关好了,再需检查几次才放心。这些习惯如果适当,倒也是个良好习惯,但过分了就成为病态,成了痛苦。与强迫性洗涤比较,强迫性检查病人的痛苦程度相对轻微些,因为有时还认为有必要,而且后者的行为比起前者来究竟轻而易举些。有的病人之所以出现强迫性检查,与他们的经历有一定关系,如听说因煤气开关未关而引起一氧化碳中毒事件,或者听说因房门未关好,引起失窃事件,或者听说某家因上班匆匆忘了关自来水龙头,而造成房内水满金山。有少数病人表现在反复核对账单、钱钞等,也有反复检查自己的信件。例如有一病人同时写给两个人的信,虽已经反复核对信纸、信封及邮票,认为没有问题方才寄出,到了晚上想想又不放心,“也许把两封信的信纸、信封搞错了”,整夜没睡好觉自不待言,次日早早起床,赶到邮局一直等到邮递员开启邮筒,他把所投寄两信取出,拆开及也许把两封信的信纸、信封搞错了”,整夜没睡好觉自不待言,次日早早起床,赶到邮局一直等到邮递员开启邮筒,他把所投寄两信取出,拆开既记忆汽车牌照号码。例如有一名病人他控制不住要数楼梯的级数,他每到一处,上楼时要一级级的计数,一发现可能有错,就要从一楼开始重新数起,直到认为满意为止,造成他上一次楼,就要上下反复多次,结果使他无法上楼。走到路上看到电杆要一根根地数过去,坐在车上也是如此,生怕漏数,因此心里惶惶不安。有时为了不使自己难过,发现有不放心时,只得强迫自己重走一遭。

强迫性仪式动作
指病人做某件事时必须按照一定的序,这种顺序不能打乱,否则得从头开始。这种仪式动作有时具有象征吉凶祸福的意义,有时则是为了抵制强迫思维而逐渐被固定下来的程式。如有的病人进门时,必先后退一步,再前进,表示吉祥;有的病人外出时强求自己不能把脚踏在石板缝上,否则表示倒霉;如果不楔下来的程式。如有的病人进门时,必先后退一步,再前进,表示吉祥;有的病人外出时强求自己不能把脚踏在石板缝上,否则表示倒霉;如果不小心踩到了石缝,只能重新起步,这种行为少年儿童比成人多见。有的病人,在入睡前必须把鞋子和按一定规格折叠好的衣裤摆放在固定的位置,才能安心入睡。有的病人早上起床后就要开始一系列复杂而有条不紊的活动,把衣服穿得齐齐整整,不能有皱褶,有带子的要结扎得长短对称,然貉去衣服铺好被子钻到被子里躺下,再重新开始进行一系列的起床活动,这样一番推倒重来,上班容易迟到是完全可以想像的事。有的病人主要限于上厕所的一套程序,便事结束就开始里里外外衣裤的穿着,要做到绝对舒适,绝对满意时才罢休,稍不如意就必须重新开始,因此每天上厕常需花上半个小时之久,甚至更长。

有的病人的强迫性仪式动作形成与控制强迫性思维的动机有关,当病人出现强迫性思维时,为了摆脱,采取一定动作,如摇头、拍胸、击桌、跺脚等,做一个动作往往会使强迫性思维减轻或消失,但久之不灵,得再加上一个动作,才能收到效果,这样每增加一个动作可使强迫性思维暂时性减轻一下,久而久之,病人逐渐自然地发展了一套仪式性动作程序,而且被强化而固定了下来。例如有一病人病起时是当吞咽时耳朵会发响,经耳科检查诊断为咽鼓管异常开放,自觉左耳发闷,吞咽时左鼓膜煽动有响声,并无特效疗法,一度内心苦闷、消极,整日考虑此事,控制不住想像不良结局,但无意间发现走动时此念会得到暂时控制,于是发展到要在房间内不断地徘徊,自称如不转圈,脑子阔,整日考虑此事,控制不住想像不良结局,但无意间发现走动时此念会得到暂时控制,于是发展到要在房间内不断地徘徊,自称如不转圈,脑子榔咽鼓管问题有迷信想法,强迫性计数,想到“4”意为“死”,“9”意为“有救”等;刷牙、着鞋、穿衣都要长时间重复,如认为未做好,要反复去做,没有做好意味着喉咙会坏掉。以上说明,该病人的强迫性仪式动作形成是与企图强行控制强迫性思维有关的。

强迫性意向
又称强迫性冲动,冲动仅表示有一种意向,一般并不付诸行动,冲动的矛头往往指向病人最亲近的人,间接地也指向自己。冲动的内容又常含损害性意义,因此病人可自称是“罪恶的冲动”。例如当病人抱着孩子站在阳台边上时,怕会把孩子从楼上扔下去;当看到刀子或者尖物时,担心会持刀杀人或伤人;怕自己会讲出诋毁长辈或受尊敬者的话。因此强迫性意向具有攻击性特点,其所想所做之事是通常被禁止的、违背道德的。心理正扯杀人或伤人;怕自己会讲出诋毁长辈或受尊敬者的话。因此强迫性意向具有攻击性特点,其所想所做之事是通常被禁止的、违背道德的。心理正常的人有时也可有短暂的这种意向,例如在深渊处往下看时,会出现我会否跳下去,或把人推下去的想法,但这种想法是一过性的,马上就被正常想法严格控制。

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