柏拉图他的名字叫亚里斯多克勒斯，可这个世界只知道他叫柏拉图──在希腊语中，他叫plato，或者叫“宽”──这是他作为一个年轻的摔跤手，因为肩臂甚宽，人们给他取的一个绰号。他出生在公元前427年的雅典，父母都是有钱的贵族，他在青年时代就是个学有所成的学生，是男人和女人都喜欢的、漂亮迷人的对象，而且差点就当了一名诗人。20岁的时候，他在完成了一部诗剧准备交上去的时候，听了苏格拉底在一个公共场所的演讲，从此之
柏拉图和亚里士多德的社会心理学思想西方社会心理学思想源远流长，可上溯到公元前6世纪的希腊哲学。那时希腊已由原始民族社会进入奴隶社会，奴隶主占有生产资料和奴隶。这种生产关系的剥削制度是古代希腊罗马文化的经济基础。奴隶主不劳而食，才得有时间从事哲学、科学、文艺的研究。所以恩格斯说：“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为古代文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件”。也就在这个条件之
柏拉图（公元前427—前347）是苏格拉底的学生，他的《对话集》记录了苏格拉底与雅典人所讨论的各种不同的问题。早期的《对话集》向我们展示了早年寻根究底的苏格拉底，在后期的《对话集》里，柏拉图借苏格拉底之口提出了自己的理性主义观点。柏拉图认为，世界本体是由理念构成，世界万物都是理念派生出来的，只有理念才是唯一真实可靠的东西。灵魂也来自理念世界，灵魂进入身体而支配身体活动。人体死亡，灵魂又回到理念世界，
社会心理学思想西方社会心理学思想源远流长，可上溯到公元前6世纪的希腊哲学。那时希腊已由原始民族社会进入奴隶社会，奴隶主占有生产资料和奴隶。这种生产关系的剥削制度是古代希腊罗马文化的经济基础。奴隶主不劳而食，才得有时间从事哲学、科学、文艺的研究。所以恩格斯说：“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为古代文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件”。也就在这个条件之下，柏拉图和亚里士多
有一天，柏拉图问他的老师什么是爱情，他的老师就叫他先到麦田里，摘一棵全麦田里最大最金黄的的麦穗。期间只能摘一次，并且只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。结果，他两手空空的走出麦田。老师问他为什么摘不到，他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，其间即使见到一棵又大又金黄的，因为不知前面是否有更好，所以没有摘；走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来麦田里最大最金黄的麦穗，早就错过
关键词：婚外恋 来电显示：我和单位上的一位男同事有一种说不清楚的感觉，有时在毫无主话题的情况下，我们也能一聊就三两个小时，不知不觉时间就过去了。内容常常牵扯一些个人感受、家庭生活等诸多隐私，几乎到了无所不谈的地步。交往的气氛温馨不乏庄重，亲密不乏尊重，激动不乏理智，很有一种初恋的味道。我这是怎么了？这算是婚外恋吗？心理分析：这是一种精神婚外恋。精神婚外恋不同于一般的以性关系为内容的婚外恋，它多
关键词：婚外恋 来电显示：我和单位上的一位男同事有一种说不清楚的感觉，有时在毫无主话题的情况下，我们也能一聊就三两个小时，不知不觉时间就过去了。内容常常牵扯一些个人感受、家庭生活等诸多隐私，几乎到了无所不谈的地步。交往的气氛温馨不乏庄重，亲密不乏尊重，激动不乏理智，很有一种初恋的味道。我这是怎么了？这算是婚外恋吗？心理分析：这是一种精神婚外恋。精神婚外恋不同于一般的以性关系为内容的婚外恋，它多
现实爱情中，女人习惯用花心大萝卜来形容男人的朝三暮四、心猿意马、掂花惹草。男人总是这山望着那山高、吃着碗里的看着锅里；花心男人总是相信爱情路漫漫兮其修远，吾将上下而求索，相信天涯四处有芳草。纯情的柏拉图，一直作为精神恋爱的典范，看上去让有着七情六欲的俗人望尘莫及。凡夫俗子们甚至扼腕顿足，以头撞墙，质问自己为什么不能达到柏拉图的高度。我们过多地追求肉体恋爱，而不是精神追求。我们的心稍有动摇，对美
来电显示：我和单位上的一位男同事有一种说不清楚的感觉，有时在毫无主话题的情况下，我们也能一聊就三两个小时，不知不觉时间就过去了。内容常常牵扯一些个人感受、家庭生活等诸多隐私，几乎到了无所不谈的地步。交往的气氛温馨不乏庄重，亲密不乏尊重，激动不乏理智，很有一种初恋的味道。我这是怎么了？这算是婚外恋吗？心理分析：这是一种精神婚外恋。精神婚外恋不同于一般的以性关系为内容的婚外恋，它多发生在知识阶层。
来电表现：我和单位上的一位男同事有一种说不明白的觉得，偶然在毫无主话题的环境下，咱们也能一聊就三两个小时，不知不觉时间就过去了。内容每每牵涉一些个人感觉、家庭日常等诸多隐私，险些到了无所不谈的田地。来往的氛围温馨不乏端庄，密切不乏恭敬，冲动不乏理智，很有一种初恋的味道。我这是怎么了？这算是婚外恋吗？ 生理阐发：这是一种精力婚外恋。精力婚外恋差别于一样平常的以性干系为内容的婚外恋，它多产生在知识阶