案例：
袁密斯完婚已经十多年了,十几年的婚姻日常使她苦不堪言。袁密斯的丈夫每每对她恶语相向，厥后乃至拳脚相加，大打脱手。
对付丈夫的粗暴举动,袁密斯一向接纳退让隐忍的态度,每当她忍无可忍时，就离家出走一段时间，而丈夫会发疯地去探求她。找到她以后,每次都是痛哭流涕、捶足顿胸、作揖下跪，向袁密斯致歉，恳求她不要脱离自己，表示没有她，自己就活不下去了。
袁密斯信赖丈夫照旧深爱自己的，也就通常包涵了他，追随他回家去“好好过日子”。但是过不多久，丈夫又故态复萌……于是，袁密斯这十几年的日常，就在丈夫的打骂———致歉———再打骂———再致歉———这个怪圈中周而复始地度过。
阐发：
袁密斯的日常为什么会陷入如许一个周而复始的怪圈中呢？生理学中有一种“生理游戏”的理论可以对此进行表明。生理游戏是指人们议决扮演“迫害者”、“受害者”和“救济者”如许一些生理角色来进行的争斗。玩“生理游戏”的人，不管他想扮演什么样的角色，他都至少要拉一个人，来给他当“配角”。
袁密斯和丈夫之间多年以来便是在玩一场风起云涌的“生理游戏”，当袁密斯丈夫扮演“迫害者”对她唾骂和殴打时，她乖乖地成为逆来顺受的“受害者”；而当袁密斯离家出走时，她丈夫又把自己梳妆成一个“受害者”，表示要是袁密斯脱离他，他就活不了，袁密斯又乖乖地跳到“救济者”的位置上，成为丈夫的“救世主”……
人们在现实日常中，每每重复地扮演着自己偏幸的生理角色，一次又一次地根据好像是预先写好的“脚本”重复上演。这个“脚本”便是人的潜意识中的“日常筹划”。它划定了一个人日常的主题，划定了他在现实日常的舞台上所要扮演的角色，也划定了他四周的人所要扮演的角色。所以，要想搞清袁密斯的生理泉源，就必须追溯她的童年日常。
生理大夫颠末问询，相识到袁密斯的父亲也有很猛烈的暴力偏向，也是如许看待老婆的，袁密斯大概便是从爸妈的日常中受到不良表示，形成了自己的“逆来顺受”。
发起：
议决阐发，认清和改写自己的人生“脚本”。从举动上拒绝玩生理游戏的“约请”，当丈夫向自己施威时，不能软弱地充当“受害者”，态度要倔强一些。
当丈夫痛哭流涕、作揖下跪，苦苦恳求时，不要方便地充当“救济者”，要约法三章，同时借助社会支持，保障自己的合法权柄。（吕勤）
泉源：《康健时报》
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