精神分析家庭治疗的领军人物和理论建构许多家庭治疗的先驱者，包括NathanAckerman、MurrayBowen、IvanBoszormenyi-Nagy、CarlWhitaker、DonJackson、SalvadorMinuchin都受过精神分析的训练。由于怀着创新的巨大热情，他们逐渐背离了旧的心理动力（psychodynamics），转向新的系统动力（systemsdynamics）。一些人，诸如Jackson和Minuchin，离精神分析的根源非常之远；而另一些人，例如Bowen和Nagy，他们的工作还保留着明显的精
精神分析作为一种富有科学色彩的对人性、人情、人心进行深度解释的方法，作为曾广泛应用的临床心理治疗实践，以及作为一场颇有声势、影响遍及各个学术领域的国际性运动，在20世纪人类精神发展史上留下了深深的印记，极大地推动了人类对自我的理解。从传记史的角度看，精神分析构成了20世纪传记最为重要的文化环境，也对后者产生了深远的影响。美国精神分析的专业杂志《美国意象》(AmericanImago)在1997年与1998年接连推出了两期
1 设置概念的序论在精神分析的用法中，设置意味着一整套的协议。它代表了精神分析会谈的一个框架，也就是所有形式上的安排：费用、访谈的时间和频率、疗程、如何处理休假和失约的问题、治疗时躺在躺椅上还是坐着。但是，设置的精神分析理念不仅仅意味着只是分析过程在形式上必不可少的一套协议，而更是一个重要的或是基本的概念。在设置和临床技术之间有一个灰色的过渡区域(Heberle1995)。许多被认为是临床技术的部分实际上和每
滴水能穿石，只因为它永远打击同一点。火柴如果躲避燃烧的痛苦，它的一生都将黯淡无光。迷幻的情感世界背后——一例人际关系障碍的精神分析案例迈克尔·派特迈克尔·派特(Michael J Patton，1936~)美国密苏里州哥伦比亚大学教育与咨询心理学系前系主任，美国心理协会心理咨询部门前部长。目前他仍活跃在美国临床心理咨询的第一线。作为美国心理协会和美国心理社团的成员，他致力于精神分析的心理治疗方法，与圣母玛利亚大学的那
一、作者简介巴里·马吉德是一位纽约的心理治疗师，同时接受精神分析训练。他于1975年完成了新泽西大学医学院的医学研究，并成为精神健康研究中心的训练分析师和督导分析师。1981年，他在该中心完成了精神分析训练。他是夏洛特·净香·贝克的佛法弟子，是纽约市平常心禅堂的创建人。马吉德曾发表多篇精神分析领域自体心理学方面的文章，并撰写出版了书籍《弗洛伊德案例研究：自体心理学观点》。二、目录一览1自体心理学；2自上
摘要：2006年日本制作的动画电影《红辣椒》是一部大量使用精神分析理论的影片，在读解上有一定的难度。本文试图从弗洛伊德和拉康的精神分析理论出发，对这部影片不易读解的部分进行分析，并指出这部影片的主题和人物在精神分析上的特色。2006年日本动画片导演今敏推出了他的大制作动画电影《红辣椒》。由于他在2001年导演的动画片《千年女优》获奖无数好评如潮，因此人们对他的影片一直抱有很高的期望。但是，《红辣椒》却不是
心理导读：说到精神分析则必然得分析主人公的原生家庭并回溯其童年，而家庭因素则是主人公心理扭曲的主要驱动因素。《钢琴教师》中的母亲想要将女儿培养成杰出的钢琴家，于是从小就向她灌输高人一等的优越感，且为了达到这个目的，母亲从灵魂到肉体，各个方面都禁锢住了女儿。弗洛伊德指出，女性“俄狄浦斯情结”的产生是由于母系角色或者母性权威的存在使女孩不敢释放自己的欲望，导致了“弑母”情结的产生。片中的女主角从童
精神分析可以不讨论性，甚至也可以不讨论童年经历，但一定要讨论梦。一个不涉及梦的精神分析，就不是真正意义上的精神分析。精神分析强调的是潜意识，而梦是非常重要的潜意识材料，所以，如果患者也把注意力转向梦，就相当于间接接触到自己的潜意识。梦可以揭示包括核心冲突在内的全部潜意识秘密，是通向潜意识的捷径。比如，一个对于婚外性关系抱有浓厚兴趣的少妇梦见自己像一个小女孩，赤身裸体地躺在一个老爷爷怀里睡着了，
精神分析可以不讨论性，甚至也可以不讨论童年经历，但一定要讨论梦。一个不涉及梦的精神分析，就不是真正意义上的精神分析。精神分析强调的是潜意识，而梦是非常重要的潜意识材料，所以，如果患者也把注意力转向梦，就相当于间接接触到自己的潜意识。梦可以揭示包括核心冲突在内的全部潜意识秘密，是通向潜意识的捷径。比如，一个对于婚外性关系抱有浓厚兴趣的少妇梦见自己像一个小女孩，赤身裸体地躺在一个老爷爷怀里睡着了，
早在20世纪初，精神分析学说就流传到了中国：在弗洛伊德的文献中，甚至有他给章士钊的复信。不过，整整一个世纪过去了，精神分析疗法始终没有在中国盛行开来。上海市精神卫生中心副院长肖泽萍教授对记者说，精神分析在中国能否成为一种主流的心理治疗方法，取决于很多因素，包括观念导向、经济实力、治疗师队伍建设等。这样看来，精神分析至今未能在中国盛行的原因，似乎不难理解。精神分析在中国能否成为主流，争议不小。精神
历史研究在任何时候都离不开对人物心理的探讨与理解。因为任何行为都受到某种思想或动机的影响，只要是试图弄清事物的前因后果，即使是最单纯的历史记录，也必然涉及人的心理，因而，从根本上说，“历史事实也就是心理事实”（注：［美］彼得?洛温伯格：《心理史学》，载M?坎曼编《往事在目：美国当代历史著作》，康奈尔大学出版社，1980年，第410页。）。但由于缺乏系统有力的心理学理论作指导，甚至那些最伟大的历史学家所进
原作MaryKlages译注秦伟一、引言：理论背景弗洛伊德在无意识与意识（或者它我与自我[ego]）之间做了绝然的划分，从而其所引入的人类自我的概念、亦即所谓主体的概念是一个被彻底地剖分为、分裂为意识和无意识两个领域的概念。而另一方面，西方人文主义者关于自我或者个人性（personhood）的人所熟知的概念是由意识水平上的活动所界定的，这包括理性、自由意志和自我反思等等。然而对于弗洛伊德、对于大多数的精神分析学家而言，
荣格C．G．（CarlGustavJhnc1875、1961）瑞士精神病学家。1875年7月26日生于图尔高州，1961年6月6日率于苏黎世。1895年人巴塞尔大学学习，1900年获医学博士学位。1902年获苏黎世大学医学博士学位。1905年任苏黎世大学精神病学师，后退职，自己开业。S．弗洛伊德的《梦的释义》于1900年出版后，荣格读了很感兴趣，1906年与弗洛伊德通信，1907年去维也纳会晤弗洛伊德，参加了弗洛伊德的精神分析运动。他受到弗洛伊德的重视，被考