斯宾诺莎可是，我们决不可错过另一位伟大的哲学家的作品，他通过纯粹的理性方法，对自由意志、因果关系和灵肉关系问题得出了与笛卡儿完全不同的结论。他就是本尼迪克特?斯宾诺莎（1632—1677），一位温文尔雅的荷兰塞法迪犹太人，伯特兰?罗素称他为“伟大的哲学家当中最高贵、最可爱的一个”。他的《按几何顺序示证的伦理学》（1677）是所有哲学著作当中最具苦行理性主义特征，但又是最为崇高的。但是，他对心理学的影响却是有
斯宾诺莎可是，我们决不可错过另一位伟大的哲学家的作品，他通过纯粹的理性方法，对自由意志、因果关系和灵肉关系问题得出了与笛卡儿完全不同的结论。他就是本尼迪克特?斯宾诺莎（1632—1677），一位温文尔雅的荷兰塞法迪犹太人，伯特兰?罗素称他为“伟大的哲学家当中最高贵、最可爱的一个”。他的《按几何顺序示证的伦理学》（1677）是所有哲学著作当中最具苦行理性主义特征，但又是最为崇高的。但是，他对心理学的影响却是有
别涅狄克特·斯宾诺莎（1632—1677）是近代荷兰伟大的唯物主义唯理论者和无神论者，著有《笛卡尔哲学原理》（1663）、《伦理学》（1667）和《论知性改进论》（1677）等。斯宾诺莎认为世界上只有一个实体，他称为上帝，其实就是指无限和永恒的自然界。人只认识这无限属性中的两种，即心与物。心就是这个实体的思维属性，物就是它的广延属性。他以为心与物这两种属性是属于同一实体，心或物的变式都只是这同一实体的变式，这就是