编者按：又是快乐假期，学生暑期补课是绕不开的话题。俞可博士将学生“减负”难的原因之一，归为忙碌家长对家庭教育“外包”的认识误区。另外，本文认为，父母为与孩子共同成长，理应不断自我学习、自我提高
上月底，华尔街巨骗麦道夫在纽约被判刑１５０年，成为美国史上获刑时间最长的“白领罪犯”。次贷款风波引发的全球金融危机无可辩驳地证实，是金融家在制造金融危机。笔者由此联想到教育。从童年恐慌到考试吃人，一系列教育贫困，又是谁在兴风作浪呢？照笔者看来，正是教育者肇发教育贫困。
今年六一期间，正值上海市第六次少先队代表大会召开。市少工委在全市少先队员中开展了“代表提提案，队员表心愿”活动。减轻课业负担、向往快乐学习，以６７.１％成为当今少年儿童第一愿望。不少孩子反映，家长对学校的“减负”措施置若罔闻，反而趁着周末假期“增负”。而新近出炉的《闵行区小学生课业负担情况调查报告》对课业负担重的原因分析表明，有２２.７９％的学生视老师布置的作业数量多、难度大；７８.２１％的学生指出，课业负担重的原因主要在于父母经常加码。“减负”难的矛头直指家长！
教育服务外包成商品市场经济体制下，由专业人士提供教育服务成了商业产品，这本无可厚非；在知识爆炸的时代，童年的认知扩展已远远超越了家庭教育范畴，这亦在情理之中。
环顾左右就可发现，这类衍生出来的供求关系无处不在：在各类幼儿教育展上，婴儿口语、幼儿芭蕾、启智摇篮、潜能课程、学钢琴等幼儿教育产品如潮水般向年轻的父母涌来，７个月的婴儿便“端坐”课堂聆听“全方位领袖课程”；寒暑期，为了不让孩子闲在家中，懵懂的幼童便被家长送去“新闻启蒙班”、拉丁舞培训班、儿童性教育夏令营；对于所谓的“问题孩子”，西点男孩学校暑期夏令营、意志力训练班，诸如此类的“魔鬼训练”炙手可热；实施封闭式、准军事化管理的“县中模式”备受自称没时间教育孩子的家长青睐与推崇；作为第一家富二代教育机构的某培训学院，其两年全日制高达８０万元的学费，并未阻止家长抢占“制高点”的步伐。据说，６５８种教育理论在中国的上空漫天飞舞，父母们有的随波逐流，有的坚贞不渝，更多的是无所适从……
这些本为人父母责任义务的家庭教育行为化作商品，又被家长们疯狂采购、纵情消费。家庭作为人类最为本真的养成机构，也在这教育消费的过程中化解、消弭。
来自北京师范大学的一项调查显示，城市的家庭教育支出半年的全国平均值是３６３３.９元，且校外教育支出已达到校内支出的３倍；而该校的另一项最新研究则表明：从上世纪９０年代至今，我国青少年的健康水平逐年显着下滑。
有关数据显示，现在七成以上有孩子的家庭，日常生活均以孩子为重心，那么，学生快乐指数在校何以高于在家呢？
不久前公布的“中日韩美四国高中生权益状况比较研究”结果表明，中国高中生“经常和父母聊天”最低，烦恼无人倾诉的比率则最高。甚至在一份中国科学院诊所对近千名学生的调查报告中，超过三分之二的家长被孩子认定为“不合格家长”。
一方面是家庭教育消费需求在无限膨胀，另一方面是商品市场的教育资源被无节制地开发、破坏性地挖掘，且两者并未生成张力，却在编制教育的贫困。
美籍华人学者薛涌在《美国是如何培养精英的》一书中，把这类现象称作教育“外包”：美国的中高产阶级认为，一切都可以“外包”，但子女的教育不能“外包”给他人，一定要自己筹划、操作、监督。这种态度，建筑在独立的家庭价值之上。其实，中国父母在教育上并未缺席，“多陪”父母早已成为华夏大地一道亮丽的风景线：“陪行”、“陪练”、“陪训”、“陪读”。面对教育“外包”，“多陪”父母在教育上却是缺位的。
家庭教育呼唤主动践行由此看来，所有商品化的教育服务，是一概针对当今家庭教育的缺失和家庭价值的沦丧应运而生的，是家长有病孩子吃药。当父母仅仅将家庭价值圈定于明确的抚养职责范畴之内的时候，亲子之间，就会产生情感上的脱落和价值上的隔膜。
这几年，作家们纷纷着书倾诉亲子互动、体味家庭教育、直视学校教育：台湾作家龙应台的手札《孩子，你慢慢来》以及与儿子的两地书合集《亲爱的安德烈》，北京作家王朔的“心灵散文”《致女儿书》和半自传体小说《和我们的女儿谈话》，武汉作家池莉的“母亲历程”《来吧孩子》、《怎么爱你都不够》，上海作家俞天白与留德博士儿子长达十四年的书信对话集《留德家书》等。
读者捧读后先是甘霖般的舒爽，随即是赏赐般的感激，最终却是迷途般的四顾茫然：名人的个体实验在多大程度上可以被广泛复制？在教育情境盘根错节的因果迷宫中，以作家父母为代表的社会精英父母所展露并期望与读者分享的教育经验乃至教育理念，往往只是逼仄于自我经历的主观感受。
上述这些精英宝典的真正价值并不在于放诸四海皆准，而在于这些社会精英审问当今教育贫困的豪气，以及拷问自身精神贫困的勇气。
每年发布的“全国国民阅读与购买倾向抽样调查报告”显示，我国国民阅读率持续走低。而《中国文化产业发展报告》得出如下结论：一方面，子女教育开支在家庭收入中所占的比重越来越大；另一方面，随着年龄的增长，公众自我教育的开支逐渐递减。
春秋时期，先贤们便知晓“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。”。家长要与孩子对话，与经验对话，与专业知识对话，与反思对话，更要与思想对话。家庭教育呼唤的不仅仅是家长对子女教育的那份虔诚心，还需要家长有思想地去主动践行。
纪伯伦在《先知》中吟诵道：“那在殿宇的阴影里，在弟子群中散步的教师，他不是在传授他的智慧，而是在传授他的忠信与仁慈。假如他真是大智，他就不命令你进入他的智慧之堂，却要引导你到你自己心灵的门口。”为人父母者，为子女敞开认识、理解和发现的地平线，或许更为重要。
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